Форма входа
Читем онлайн Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
1854. № 43. С. 487).
3 апреля. Освящение по древнему чину нового единоверческого храма во имя святителя Николая в Преображенском богаделенном доме, служение литургии (МВ. 1854. № 44. С. 499).
4 апреля. Донесение Св. Синоду о выдаче содержания придворному певчему, присланному для усовершенствования Московского синодального хора: «Синодальный хор деятельно руководствован Рыбасовым и доведен до значительного устройства» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 11. С. 144).
5 апреля. Донесение Св. Синоду о совершении освящения одной из раскольнических часовен Преображенского кладбища в единоверческую церковь: «Освящение, согласно с пунктами митрополита Платона, совершено по старопечатной книге, в точности по чину, в ней изложенному. Приличным почел я в сем священнослужении употребить древний саккос митрополита Макария, который и был для сего заимствован из синодальной ризницы. Из кафедральной ризницы для сего священнослужения заимствован был древний осеняльный крест со св. мощами, вклад царя Михаила Федоровича. Напрестольные священные сосуды, также древние, заимствованы были из других ризниц епархиального ведомства. В освящении храма и литургии сослужили мне священники существующих единоверческих церквей. Пение псалмов во время освящения и пение литургии на правом клиросе производили облеченные в стихари клирики единоверческих церквей, а на левом клиросе пели единоверческие певчие из граждан» (Мнения. Т. доп. С. 374).
• Письмо Е. А. Мухановой: «Не сетуйте на болезнь, ограничивающую общение с людьми, но извлеките из нее пользу, приемля ее с послушанием и тем паче беседуя с Богом, чем менее с людьми» (Переписка с современницами. С. 448. № 12).
6 апреля. Резолюция о проведении ревизии имущества дмитровского Успенского собора: «Особенного внимания требует утрата рукописи [Евангелия] и старопечатных книг, ибо дает повод подозревать, не проданы ли они раскольникам» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 11. С. 460).
7 апреля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Возвращаю Вам, Отец Наместник, Тихона иеромонахом. Умыл я ему и ноги, с мыслию, что в лице его, как представителе, умываю ноги всей братии Лавры и скита» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 284. № 997).
8 апреля. Поздравление обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову с праздником Св. Пасхи: «Еще дарует нам Господь верующим сердцем следовать за Ним чрез поприще спасительных для нас страданий Его, и чрез таинственный мрак гроба Его изыти в преславный свет Его воскресения. Здесь сретиться с душою Вашею идет душа моя, и, в общении веры, подаю Вам – не сомневаюсь, что взаимно приемлю, – целование радости и любви: Христос Воскресе!» (Мнения. 1905. С. 202. № 116).
• Письмо епископу Дмитровскому Алексию (Ржаницыну), викарию Московскому: «Успенского Собора завтра[127] нельзя оставить без архиерейского служения» (Письма. 1883. С. 121. № 139).
10 апреля. Письмо сестре Агриппине Михайловне: «Поздравляю Вас, Сестрица, с наступающим праздником» (Письма. 1882. С. 408. № 511).
11 апреля. Пасха Христова.
12 апреля. Письмо А. Н. Муравьеву: «Малый крест с частию мощей Преподобного Сергия, от начальства Лавры его, дан в благословение Господину Камергеру Анд[рею] Ник[олаевичу] Муравьеву 1850 года, в день Вознесения Господня, когда он, возвратясь с Востока, принес в Лавру некоторые древние святыни и церковные древности. Сиe пишется, по желанию его, на память ему» (Письма. 1869. С. 454. № 292).
13 апреля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Один из военных начальников сказывал мне, что дивизия, которой воины благословлены от Преподобного Сергия крестами, совершила долгий путь в необыкновенной сохранности, имея не более трех или четырех больных» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 285. № 998).
17 апреля. Письмо Е. А. Мухановой: «Возвращаю рукопись. Рукописание не по моим глазам, и не все мною прочитано и понято. Есть добрая правда. Но лучше ли оправдываться в том, что употребляем жестокие слова, или совсем не употреблять их? Правду, выраженную твердо, но умеренно, может вытерпеть и тот, кому она не нравится, и может вразумить себя. Жестокое слово раздражает, и тем препятствует беспристрастному вниманию и вразумлению» (Переписка с современницами. С. 449. № 13).
18 апреля. Письмо архимандриту Агапиту (Введенскому): «Мне нужны по вашей обители[128] следующие сведения: 1) Точные списки с надгробных надписей Царственной фамилии Романовых, с показанием, на камне ли они изсечены, или на чем другом, и современны ли погребению означенных особ. 2) Тщательная справка по синодикам и вкладным книгам, нет ли вклада Феодора Никитича (патриарха Филарета) в память родительницы его, с показанием ее имени, или записи в синодике о ее поминовении. Вы одолжите меня, если по вышепоказанному второму пункту поищете подобных сведений в Симонове и Заиконоспасском монастырях, и доставите мне, что будет найдено» (Из бумаг Московского митрополита Филарета. С. 33).
19 апреля. Резолюция: «Законный порядок следствия не позволял среди следствия увольнять диакона и прерывать следствие. А если чем диакон недоволен, то должен был писать в подписи под следствием. И если вопреки порядку диакон удалился среди следствия, следователь должен был составить о сем журнал. Журнала сего в деле нет; и сим обличается незаконная поблажка благочинного диакону» (ДЧ. 1890. Ч. 2. № 5. С. 240).
20 апреля. Резолюция о якобы мироточивых иконах: «Иеромонах звал меня в свою келлию просто, не объявляя о мироточивых иконах. Потому сие приглашение и оставлено без последствий. Но как теперь объявляет о сем как о чуде, то Консистории учинить следующее: поручить благочинному монастырей с настоятелем Златоустова допросить иеромонаха Филарета, когда заметил он мироточение, почему не объявил о сем начальству тотчас, постоянно оно продолжается или по временам, не объявлял ли он о сем посторонним… Впредь до усмотрения возбранить посторонним вход в келлию его» (ДЧ. 1886. Ч. 2. № 5. С. 127).
• Письмо министру внутренних дел Д. Г. Бибикову о замеченном движении раскольников Рогожского кладбища к единоверию: «До меня дошел слух, что рогожские раскольники возобновляют просьбу о доставлении им священников от гражданского начальства, на правилах, против которых я возражал 10 октября 1849 года, и имеют надежду успеха. Об основательности сего слуха судить мне неудобно, но если это есть и один слух, распространенный упорными в расколе, и он мог остановить и далее может останавливать миролюбивых. Желательно, чтобы благорасположенные из принадлежащих к рогожскому кладбищу освобождены были от тяготеющего влияния преобладающих попечителей» (Мнения. Т. III. С. 551–552).
25 апреля. Резолюция: «Если Консистория признавала дело не относящимся до Московской епархии; то не следовало и производить оное и сноситься с Смоленскою Консисторией для получения сведений. Но когда употреблены труд и время и обстоятельства дела раскрыты: то бросать сие без пользы и отсылать дело для новой бесполезной работы нет пользы» (ДЧ. 1886. Ч. 3. № 9. С. 126).
Резолюция на донесении об иконах мещанина Сергеева, якобы источающих елей[129]: «1) К прекращению неосновательных разглашений иконы отослать в Чудов монастырь для хранения в ризнице. 2) К Московскому военному генерал-губернатору
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.
Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
- Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
- Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
- Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
- Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
- Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
- Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
- Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары
