Форма входа
Читем онлайн Исламоведение - Авторский коллектив
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
века. Добрые нравы необходимы для того, чтобы двигать обще-
ство по пути прогресса. Упадок нравственности влечёт за собой
упадок и исчезновение нации.
В современную эпоху наука продвинулась далеко впе-
рёд, а нравы постепенно приходят в упадок. Человек забыва-
ет о своей миросозидательной роли на земле, деньги и власть
256 Глава 8. Нравственные ценности в исламе
становятся главными ценностями и жизненными приоритета-
ми. Наряду с прогрессивными технологиями человек создаёт
оружие, способное уничтожить человечество и всё живое на
земле. В таких условиях противостоять усиливающемуся ци-
вилизационному кризису можно только путём развития ду-
ховного мира человека.
В поддержании и укреплении нравственных устоев обще-
ства мусульмане видят одно из важнейших предназначений ре-
лигии. Высокая мораль всегда была характерной особенностью
ислама. В одном из хадисов Пророка говорится: «Я был послан
для того, чтобы довести до совершенства нравы». Заложенные
им основы нравственности и духовности остаются непоколеби-
мыми по сегодняшний день, потому что они основаны на ис-
тинной вере в Бога, человеколюбии и гуманности, милосердии
и справедливости. Мусульманская мораль не просто строится
на коранических заповедях и наставлениях — она отвечает тре-
бованиям разума, сердца и нисколько не противоречит челове-
ческой природе.
Благонравие и порядочность считаются в исламе одними из
самых достойных качеств. Считается, что человек с превосход-
ным нравом достигает степени тех, кто усердно молится по но-
чам и постится днем. Однажды сподвижники спросили Проро-
ка Мухаммада: «Что более всего помогает людям попасть в Рай?»
Он ответил: «Богобоязненность и благонравие». В другом хади-
се говорится: «Нет ничего, что в День Воскресения окажется на
Весах верующего весомее благонравия. Воистину, Аллах нена-
видит грубых и бесстыдных людей».
Нравственные нормы в исламе понимаются как правила
достойного поведения человека, без которых невозможны до-
стижение душевной гармонии и духовное совершенствова-
ние. Нравственный облик мусульманина не ограничивается его
внутренним миром — его духовная чистота и благочестие отра-
жаются на его внешнем виде. Согласно исламу, нравственность
человека зависит не только от полученного им воспитания, но
и определяется его врождёнными качествами.
Ислам не просто самым тесным образом связал мораль
и нравственность с религиозными убеждениями и поступками,
но сделал благонравие важным требованием веры и её критери-
ем. Пророк говорил: «Самой совершенной верой обладает тот,
кто имеет самую высокую нравственность, а самый лучший из
вас — тот, кто лучше других относится к своей жене».
Милосердие и великодушие. Снисходительность и милосердие —
удивительные качества, которые украшают человека, подчёрки-
вают его величие и благородство, избавляют его от ненависти
и духовного рабства. Умение безвозмездно делать добро людям
и прощать их ошибки требует от человека высокой духовности,
сильной воли и твёрдой убеждённости. Таким источником внут-
ренней силы и любви для мусульман являются вера в Аллаха
и надежда на Его вознаграждение.
Ислам призывает проявлять сострадание к бедным и помо-
гать нуждающимся, защищать слабых и отстаивать справедли-
вость. Мусульмане верят, что богатство не оскудеет от щедрых
пожертвований, и поэтому они часто раздают милостыню, жерт-
вуют часть своего состояния на благотворительные цели, не жа-
леют ни сил, ни времени на добрые дела. В одном из хадисов
сказано: «Верующий искренен и щедр, а грешник лжив и скуп».
Правоверный мусульманин не ограничивается проявления-
ми милосердия по отношению к своей жене, детям, родственни-
кам и друзьям. Он добр и снисходителен ко всем людям и про-
являет заботу о животных и остальных Божьих творениях.
Славный сподвижник Абу Муса аль-Ашари вспоминал, что од-
нажды Пророк Мухаммад сказал: «Не уверуете вы, пока не ста-
нете милосердны». Люди заметили: «Посланник Аллаха, каж-
дый из нас не лишён милосердия». Он ответил: «Поистине, это
не то милосердие, которое каждый из вас проявляет по отноше-
нию к своему товарищу, но милосердие к людям вообще, мило-
сердие ко всем!»
Верующий, возлюбивший Аллаха и живущий по установле-
ниям Корана, не ждёт от людей благодарности или награды. Он
творит добро бескорыстно, из любви к Создателю и Его творе-
ниям. Если же кто-либо обижает его, то он не стремится к от-
мщению, а сдерживает гнев и великодушно прощает своего
обидчика. Более того, он продолжает делать ему добро и не от-
казывает ему в помощи, когда тот нуждается в ней, давая ему
понять, что истинная сила и величие — в покорности Всевыш-
нему Аллаху и умении совладать с собой. Проявляя великоду-
шие и терпение, мусульманин завоёвывает уважение тех, кто
способен оценить высокие нравственные качества, и побуж-
дает призадуматься тех, кто имеет иной взгляд на мир. Пророк
Мухаммад сказал: «Если с человеком поступают несправедливо,
а он прощает обидчика ради Аллаха, то Он непременно дарует
ему могущество, и он одержит верх».
§ 1. Нравственный облик мусульманина 257
258 Глава 8. Нравственные ценности в исламе
Скрывая в душе ненависть и злобу по отношению к нашим
недоброжелателям, мы позволяем им распоряжаться нашим
здоровьем и счастьем, нашими мыслями и поступками. Наша
ненависть не причиняет им ни малейшего вреда, но нашу собст-
венную жизнь наполняет переживаниями и негативными эмо-
циями. Поэтому мусульманин помнит, что обрести гармонию
души и разума можно, только очистив своё сердце от ненависти
и наполнив его любовью, милосердием и всепрощением. Посту-
пая так, он сохраняет достоинство и удостаивается щедрой на-
грады Аллаха. Сообщается, что Пророк сказал: «Будьте мило-
сердны к тем, кто на земле, и над вами смилостивится Тот, Кто
на небе». В другом известном хадисе говорится: «Аллах не будет
милостив к тому, кто не был милостив к людям».
Правдивость и честность. Необходимость говорить правду при
любых обстоятельствах, если даже она может навредить твоим
собственным интересам, — одна из первых истин, которую ус-
ваивает мусульманин, изучая религию Аллаха. Истинный ве-
рующий твёрдо знает, что наградой за правдивость являются
милость и поддержка Аллаха, и если из-за высказанной вслух
правды ему придётся пройти через испытание, то в конечном
итоге он всё равно окажется на высоте.
Пророк Мухаммад сказал: «Будьте правдивы, ибо правди-
вость приводит к благочестию, а благочестие приводит в Рай.
Если человек непрестанно говорит истину и придерживается
её, то у Аллаха будет записано, что он — правдивый». Говоря
правду, человек завоёвывает любовь и уважение окружающих,
люди начинают доверять ему и желают видеть его в числе сво-
их близких. Правдивому человеку легко смотреть в глаза сво-
им родственникам и друзьям, товарищам по учебе и коллегам
по работе. В его душе царит покой, его слова тверды и убеди-
тельны, а поступки — уверенны и решительны. Недаром в од-
ном из хадисов сказано: «Благочестие — это прекрасный нрав,
а прегрешение — это то, что шевелится в твоей душе, и тебе не
хочется, чтобы об этом узнали люди».
Сознательный мусульманин избегает лжи во всех словах
и поступках, от малых до великих, и стремится к тому, чтобы
правдивость стала неотъемлемым качеством его души. Он го-
ворит правду даже тогда, когда хочет пошутить, и воздержива-
ется от пересказа лживых историй и анекдотов, руководствуясь
словами Пророка Мухаммада: «Тот, кто оставит спор, даже бу-
дучи правым, получит обитель в низовьях Рая. Тот, кто не ста-
нет лгать, даже в шутку, получит обитель в его средней части.
А тот, кто обладает превосходным нравом, получит обитель на
райских возвышенностях». В другом хадисе сказано: «Горе то-
му, кто рассказывает лживые истории, чтобы рассмешить лю-
дей! Горе ему, горе ему!»
Но если необходимо солгать для того, чтобы помирить двух
поссорившихся друзей или предотвратить их размолвку, то ис-
лам разрешает поступить так. Поддержание добрых отношений
с людьми, мира и согласия в обществе — одна из высших целей
Шариата, и поэтому разрешается прийти к одному из поссорив-
шихся товарищей и сказать ему, что другой товарищ, который
недавно обидел его, сожалеет о случившемся и желает прими-
риться, если даже в действительности это не так.
Говорить правду не означает высказывать людям всё, что ду-
маешь о них и постоянно указывать на их недостатки. Правед-
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Исламоведение - Авторский коллектив бесплатно.
Похожие на Исламоведение - Авторский коллектив книги
- Вопросы священнику - Сергей Шуляк - Религия
- Тайна жизни и смерти - Александр Мень - Религия
- В царстве пигмеев и каннибалов - Алексей Опарин - Религия
- Основные течения в еврейской мистике - Гершом Шолем - Религия
- КАК ОТНОСИТЬСЯ К ИСЛАМУ ПОСЛЕ БЕСЛАНА? - Андрей Кураев - Религия
- Пришествие антихриста: Православное учение - Владимир Зоберн - Религия
- Граждане неба. Рассказы о монахах и монастырях - Владимир Зоберн - Религия
- Песнопения для паломников, путешествующих по святым местам Палестины и Синая - И. Быкова - Религия
- Главы о любви - Преподобный Максим Исповедник - Религия
- Что я хочу от Бога - Алексей Уминский - Религия
