Форма входа
Читем онлайн Исламоведение - Авторский коллектив
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
ка не выслушаешь их обоих. Только так ты сможешь понять, ка-
кое решение следует принять».
В другом предании подчёркивается ответственность то-
го, кто даёт свидетельские показания. Сообщается, что Пророк
спросил одного из мусульман: «Видишь ли ты солнце?» Тот от-
ветил: «Да». Тогда он сказал: «Свидетельствуй, если ты знаешь
истину так же ясно, или не свидетельствуй вообще».
§ 4. Поведение мусульманина в обществе
Приветливость мусульманина. Нравственность и духовный мир
движут поступками человека, определяют его чувства и ход
мыслей. Ислам воспитывает в своих последователях милосер-
дие и сострадание к ближним, учит проявлять снисхождение
и прощать недоброжелателей, дарить людям любовь и радость.
Эти качества не только украшают внутренний мир верующего,
но и отражаются на его внешности и поведении. Одним из на-
иболее достойных качеств мусульманина считается приветли-
вость и радушие.
Мусульманин обладает светлой душой и чистыми намере-
ниями. Он встречает людей с приветливым лицом и искренней
улыбкой, приветствуя их пожеланиями мира и милости Алла-
ха: «Ас-саляму алейкум ва рахматуллах!» Верующие произносят
эти слова и при встрече, и при расставании, словно напоминая
друг другу о том, что людям приличествует творить только доб-
ро и устанавливать мир.
Мусульманин приветствует всех людей, не делая различий
между ними, ибо все люди — творения Всевышнего, и нельзя
проявлять к ним пренебрежения и оставлять их без внимания
и добрых слов. Сообщается, что Пророк Мухаммад сказал: «Не
пренебрегай ничем из одобряемых поступков, даже тем, что-
§ 3. Пророк Мухаммад — образец и учитель нравственности 277
278 Глава 8. Нравственные ценности в исламе
бы встречать брата своего с приветливым лицом». Али бин Абу
Талиб сказал: «Если двое мусульман встретятся друг с другом
и станут поминать Аллаха, то Аллах простит того из них, чьё
выражение лица было более приветливым».
Мусульмане считают улыбчивость и радушие богоугодны-
ми поступками, за которые человек получает награду от Алла-
ха. В одном из хадисов говорится: «Если ты улыбнёшься брату
своему, это зачтётся тебе как милостыня». Пророк учил своих
последователей всегда быть приветливыми с людьми, он и сам
завоёвывал их любовь и преданность неподдельным доброду-
шием и искренним радушием. Один из сподвижников по имени
Джарир аль-Баджали вспоминал: «С тех пор, как я принял ис-
лам, не было такого, чтобы Посланник Аллаха принял меня, не
улыбнувшись при встрече».
Общаясь с людьми, мусульманин соблюдает общепринятые
этические нормы, не повышает голоса и не бранится. Он отли-
чается деликатностью и проницательностью, в беседе проявля-
ет тактичность и старается не обидеть собеседника ни словом,
ни жестом. Он не позволяет себе шептаться с товарищем в при-
сутствии третьего человека, соблюдая заповедь Пророка: «Если
будете втроём, пусть двое не перешёптываются втайне от треть-
его, пока вы не присоединитесь к другим людям, ибо это огор-
чит его». Поступить так разрешается только в случае крайней
необходимости, предварительно попросив разрешения у треть-
его человека и принеся ему извинения.
Мусульманин не чуждается людей и избегает чопорности
и неестественности в общении. Если он шутит, то избегает насме-
шек и обидных высказываний. В его шутках нет места лживым
рассказам и вымыслам, потому что именно так поступал Пророк
Мухаммад. Передают со слов многих сподвижников, что однажды
они сказали ему: «Поистине, ты подшучиваешь над нами!» В от-
вет он сказал: «Поистине, не говорю я ничего, кроме истины!»
Уважение к старшим. Этические нормы ислама регулируют вза-
имоотношения между взрослыми и детьми, старшими и млад-
шими, способствуя укреплению социальной сплочённости
и обеспечивая активное и деятельное участие всех мусульман
в общественной жизни. Уважительное отношение к старшим —
неотъемлемая черта мусульманского общества. Эта традиция,
передаваемая из поколения в поколение, начинается с почита-
ния родителей и благоговейного трепета перед ними. Грубое
и презрительное отношение к старикам и пожилым людям на-
столько противоречит духу веры, что в одном из хадисов сказа-
но: «Не из нас тот, кто не проявляет милосердия к младшим и не
признаёт прав старших!»
Добропорядочный мусульманин использует любую воз-
можность для того, чтобы выказать свое почтение пожилым
людям. Он первым здоровается с ними и уступает им дорогу,
а если он находится в их обществе, то не вступает в разговор
без их разрешения и одобрения. Сподвижник по имени Саму-
ра бин Джундуб рассказывал: «При жизни Посланника Алла-
ха я был ещё юношей и запоминал то, что он говорит, но не го-
ворил сам, потому что рядом находились люди, которые были
старше меня».
Уважение к старшим считается показателем благовоспи-
танности, великодушия и праведности. Авторитет старшего
поколения в исламе не оспаривается и не подвергается сомне-
нию, ведь с возрастом человек набирается жизненного опы-
та, являющегося незаменимым помощником в мирских и ре-
лигиозных делах. Поистине, если в молодости человек легко
поддаётся эмоциям и чувственным порывам, горяч и полон
энтузиазма, то с возрастом он учится проявлять кротость
и терпение, различать добро и зло, отталкивать сомнения
и противостоять соблазнам.
На собраниях мусульман пожилым и престарелым людям
всегда отводят самые лучшие места. Во время молитв им ус-
тупают места в передних рядах, что считается знаком особого
внимания и уважения. Мать правоверных Аиша рассказыва-
ла, что Посланник Аллаха велел отводить места людям в соот-
ветствии с их достоинствами. В другом хадисе говорится: «По-
истине, признаком почитания Всевышнего Аллаха является
проявление уважения к седому мусульманину, знающему Ко-
ран наизусть, который не преступает границ и не чуждается,
и к справедливому правителю».
Пророк Мухаммад явил собой прекрасный пример того,
как нужно чтить престарелых людей, выражая им признатель-
ность за тот вклад, который они внесли в развитие общества.
Аиша рассказывала, что к Пророку часто приходила одна по-
жилая женщина, и он всегда приветливо встречал, оказывал
ей знаки внимания. Они беседовали, и он спрашивал: «Как вы?
Как ваши дела? Как вы поживали без нас?» Однажды Аиша
спросила: «Почему ты оказываешь этой старухе такой приём?»
§ 4. Поведение мусульманина в обществе 279
280 Глава 8. Нравственные ценности в исламе
Он ответил: «Поистине, она приходила к нам при жизни Ха-
диджи! Разве ты не знаешь, что проявление уважения к тем,
кого любят, есть часть веры?»
Любовь к детям. Ислам заботится о том, чтобы ребёнок с мо-
мента своего появления на свет был окружён теплотой, любо-
вью и состраданием. Всевышний Аллах вложил сострадание
к ребёнку в душу его родителей, и в первую очередь его матери,
которая готова пожертвовать собой ради своего чада. Однако
Аллаху угодно, чтобы каждый мусульманин проявлял милосер-
дие и заботу о детях, воспитывая в них самые лучшие качества
и оберегая их от зла.
Из хадисов известно, что однажды Пророк поцеловал свое-
го внука аль-Хасана в присутствии сподвижника по имени аль-
Акра, и тот сказал: «Поистине, у меня десять сыновей, но я ни-
когда не целовал ни одного из них!» В ответ Пророк сказал: «Не
помилуют того, кто не милостив к другим!»
В другом хадисе сообщается, что какой-то бедуин сказал
Пророку: «Разве вы целуете своих детей? А мы не целуем их».
Тогда он сказал: «Что же я могу сделать для тебя, если Аллах ли-
шил твоё сердце сострадания?»
Пророк улыбался детям и приветствовал их всякий раз, ког-
да проходил мимо них. Он любил играть с ними и никогда не го-
ворил им грубых слов. Сообщается, что он играл с дочерью Умм
Салямы Зейнаб, повторяя её имя много раз.
В различных сводах хадисов приводится рассказ о том, что
Пророк часто шутил с маленьким мальчиком по прозвищу Абу
Умейр. У мальчика была птичка, с которой он любил играть. Од-
нажды Пророк увидел, что он чем-то опечален, и спросил: «По-
чему я вижу Абу Умейра грустным?» Люди сказали: «Посланник
Аллаха, умерла птичка, с которой он играл». Тогда он подошёл
к ребёнку и утешил его.
Анас бин Малик рассказывал: «Клянусь Аллахом, я при-
служивал Пророку в течение девяти лет. Что бы я ни совер-
шил, он ни разу не сказал мне: “Зачем ты это сделал?” Он ни
разу не упрекнул меня. Клянусь Аллахом, он ни разу даже не
сказал: “Тьфу!”»
Из сострадания к младенцам Посланник Аллаха даже про-
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Исламоведение - Авторский коллектив бесплатно.
Похожие на Исламоведение - Авторский коллектив книги
- Вопросы священнику - Сергей Шуляк - Религия
- Тайна жизни и смерти - Александр Мень - Религия
- В царстве пигмеев и каннибалов - Алексей Опарин - Религия
- Основные течения в еврейской мистике - Гершом Шолем - Религия
- КАК ОТНОСИТЬСЯ К ИСЛАМУ ПОСЛЕ БЕСЛАНА? - Андрей Кураев - Религия
- Пришествие антихриста: Православное учение - Владимир Зоберн - Религия
- Граждане неба. Рассказы о монахах и монастырях - Владимир Зоберн - Религия
- Песнопения для паломников, путешествующих по святым местам Палестины и Синая - И. Быкова - Религия
- Главы о любви - Преподобный Максим Исповедник - Религия
- Что я хочу от Бога - Алексей Уминский - Религия
