Шрифт:
Интервал:
Закладка:
также рекомендовал купаться после тяжёлого физического тру-
да. Перед намазом мусульмане совершают частичное омовение:
моют лицо, руки и ноги, полоскают полости рта и носа. В хадисах
содержится указание совершать омовение перед сном, и хорошо
известно, что водные процедуры перед сном имеют не только
гигиеническое, но и закаливающее значение, хорошо влияют на
нервную систему, способствуют быстрому засыпанию. О влия-
нии омовения на нервную систему говорится в следующем ха-
дисе Пророка: «Гнев — это порождение шайтана, а шайтан со-
творён из огня, и огонь можно потушить водой. Посему, если
кто-нибудь из вас разгневается, пусть совершит омовение».
§ 6. Ислам и здоровый образ жизни 291
292 Глава 8. Нравственные ценности в исламе
Для эффективного повседневного ухода за телом осо-
бое значение имеет подмывание после отправления большой
или малой нужды. Подмывание водой предотвращает переда-
чу различных заболеваний, позволяет мусульманам содержать
тело и одежду в чистоте, всегда чувствовать себя бодрым и оп-
рятным. В Коране подчёркивается превосходство верующих,
заботящихся о своей духовной и внешней чистоте: «Воисти-
ну, Аллах любит кающихся и любит очищающихся» (сура 2
«Корова», аят 222).
Большое значение в хадисах придаётся уходу за зубами и по-
лостью рта. В известном хадисе говорится: «Если бы я не боялся
обременить моих последователей, то велел бы чистить зубы при
каждом омовении». Во времена ниспослания Корана для чист-
ки зубов пользовались веточками и корнями дерева арак, ко-
торые известны как мисвак. Пророк Мухаммад рекомендовал
чистить зубы мисваком во время омовения и после еды, перед
сном и после пробуждения ото сна. В мусульманском мире тра-
диция использовать мисвак сохранилась по сегодняшний день,
но в обиход вошли и рекомендованные врачами зубные щетки,
пасты и порошки.
Ещё одним элементом поддержания чистоты тела является
обрезание крайней плоти у мальчиков. Соблюдение этого обряда
предотвращает развитие воспалительных заболеваний крайней
плоти, фимоза, парафимоза и других болезней. В мусульманских
странах практически не встречается рак полового члена, а жен-
щины значительно реже страдают раком шейки матки.
Отношение ислама к курению, алкоголю и наркотикам. Ислам за-
прещает употребление любых продуктов, которые вредят ор-
ганизму, подрывают здоровье и губят человека. Кораническое
правило гласит: «Не обрекайте себя на гибель» (сура 2 «Коро-
ва», аят 195), и поэтому любой поступок, ставящий под угрозу
жизнь и благополучие человека, считается запрещённым.
Табак появился в Азии и Европе уже после распростра-
нения ислама, но отношение к табакокурению в исламе такое
же негативное, как и ко всему, что наносит вред здоровью че-
ловека. Известно, что курение вызывает целый ряд опасных
заболеваний, от которых, согласно статистическим данным,
ежедневно умирает 13 тысяч человек. Но существуют серьёз-
ные опасения, что это число будет расти, поскольку, как пока-
зали исследования, проведенные в Университете Массачусет-
са, за последние десять лет содержание никотина в сигаретах
увеличилось в среднем на десять процентов.
Никотин является опаснейшим ядом, и внутривенного вве-
дения одного миллиграмма этого вещества достаточно, чтобы
убить человека. Никотин отрицательно воздействует на серд-
це, повышает кровяное давление и вызывает атеросклероз, ос-
лабляет органы обоняния, слуха и зрения, вызывает боли в гор-
ле и сужает дыхательные пути. Скапливаясь в печени, никотин
нарушает деятельность желудочно-кишечного тракта, способст-
вует возникновению гастритов, язвы желудка и других забо-
леваний. Кроме того, курение является одной из основных
причин возникновения рака лёгких, ухудшает память и внима-
тельность, вызывает раздражительность и нервозность, тормо-
зит развитие организма у подростков.
Табачный дым причиняет большой вред здоровью не толь-
ко курильщиков, но и тех, кто находится рядом с ними. Соглас-
но исламу, запах табачного дыма отгоняет ангелов, которым
неприятно всё, что вызывает неприязнь у людей. Непотушен-
ные окурки нередко становятся причиной пожаров. Наряду
с этим, курильщик незаметно для себя самого расходует на
сигареты значительные средства, которые он мог потратить
с пользой для себя и для других людей. Подобное расточитель-
ство тоже считается в исламе предосудительным поступком,
и вряд ли кто-либо осмелится назвать действия курильщика
благоразумными.
Употребление алкоголя тоже относится к поступкам, за-
прещённым Кораном. Вред, который употребление спиртных
напитков наносит человеку и обществу, очевиден. Наличие
алкоголя в крови снижает реакцию и затормаживает деятель-
ность двигательного аппарата. Частое употребление алкоголь-
ных напитков вызывает нарушения деятельности желудочно-
кишечного тракта, является одной из причин возникновения
гастритов, язвы желудка и двенадцатиперстной кишки. Даже
в относительно небольших количествах алкоголь лишает чело-
века здравого рассудка, подталкивает его к совершению непри-
стойных деяний, разрушает нравственные основы личности.
У многих людей частое употребление спиртных напитков вы-
зывает болезнь, известную как алкоголизм.
Во времена невежества арабы часто употребляли вино
и даже называли виноградное дерево «деревом щедрости»,
потому что богатые язычники в пьяном состоянии раздава-
§ 6. Ислам и здоровый образ жизни 293
294 Глава 8. Нравственные ценности в исламе
ли милостыню беднякам. Пристрастие арабов к алкоголь-
ным напиткам было настолько велико, что требовалось не-
мало времени и усилий для того, чтобы они прекратили
употреблять их. Поэтому первый аят об опьяняющих на-
питках был ниспослан лишь после Хиджры в Медину. В нём
сказано: «Они спрашивают тебя об опьяняющих напит-
ках и азартных играх. Скажи: “В них есть большой грех,
но есть и польза для людей, хотя греха в них больше, чем
пользы”» (сура 2 «Корова», аят 219). Это откровение не со-
держало запрета на употребление алкоголя, но стало пре-
дупреждением для мусульман, которые уже почувствовали
сладость веры и не желали совершать поступки, от которых
вреда больше, чем пользы.
Спустя некоторое время верующим было запрещено мо-
литься в нетрезвом виде. Когда же пристрастие к спиртным
напиткам было обуздано, Всевышний Аллах ниспослал окон-
чательный запрет на употребление всего, что опьяняет челове-
ка и дурманит рассудок: «О те, которые уверовали! Воистину,
опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвен-
ники и гадальные стрелы являются скверной из деяний
дьявола. Сторонитесь же её» (сура 5 «Трапеза», аят 90).
Вера в Аллаха и стремление к праведности побудили му-
сульман отказаться от того, что прежде было неотъемлемой
частью их повседневной жизни. В день ниспослания этого аята
жители Медины опустошили все свои бочки с вином, которое
текло рекой по узким улочкам города. И можно с уверенностью
сказать, что это был единственный случай успешной борьбы
с употреблением алкоголя в истории человечества.
Пророк Мухаммад также запретил все, что имеет непос-
редственное отношение в алкогольным напиткам. Благо-
честивый мусульманин никогда не пожелает другому того,
чего не желает себе самому, и поэтому он не станет прода-
вать, хранить, разносить или разливать алкогольные напит-
ки. В хадисах подчёркивается, что опьяняющие напитки не-
льзя принимать внутрь даже в качестве целебного средства.
Пророк сказал: «Аллах не сделал для вас исцеления в том,
что запрещено».
Наряду с алкоголем ислам категорически запрещает упот-
ребление наркотиков и любых других одурманивающих ве-
ществ. Употребление и распространение средств, вызывающих
наркотическую зависимость, сурово пресекается в мусульман-
ских странах. Употребление наркотиков вызывает разрушение
зубов, повреждение слизистой оболочки желудка. Наркома-
ны обычно страдают запорами, у них плохой аппетит. Незна-
чительный перерыв в приёме наркотиков вызывает ломку,
которая сопровождается судорогами, а иногда приводит к па-
раличу конечностей. Регулярное применение наркотиков вы-
рабатывает у человека страх перед очередным приступом, под-
талкивает его на совершение преступлений в поисках средств
для приобретения новой дозы. Дети у наркоманов рождают-
ся больными и слабыми, нередко с врождёнными дефектами.
В конечном итоге многие наркоманы или умирают от передо-
- Вопросы священнику - Сергей Шуляк - Религия
- Тайна жизни и смерти - Александр Мень - Религия
- В царстве пигмеев и каннибалов - Алексей Опарин - Религия
- Основные течения в еврейской мистике - Гершом Шолем - Религия
- КАК ОТНОСИТЬСЯ К ИСЛАМУ ПОСЛЕ БЕСЛАНА? - Андрей Кураев - Религия
- Пришествие антихриста: Православное учение - Владимир Зоберн - Религия
- Граждане неба. Рассказы о монахах и монастырях - Владимир Зоберн - Религия
- Песнопения для паломников, путешествующих по святым местам Палестины и Синая - И. Быкова - Религия
- Главы о любви - Преподобный Максим Исповедник - Религия
- Что я хочу от Бога - Алексей Уминский - Религия