Форма входа
Читем онлайн Исламоведение - Авторский коллектив
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Доверие и его социальная значимость. Умение дружить, сохра-
нять верность и преданность тесно связано с таким качеством,
как доверие. Ислам требует от верующих доверять друг другу,
избегать беспочвенных сомнений и подозрений, поскольку до-
верие оздоровляет отношения в обществе и приносит покой
в жизнь людей. В одном из хадисов говорится: «Остерегайтесь
подозрений, ибо подозрения — это самый лживый рассказ. Во-
истину, Аллах не смотрит ни на вашу внешность, ни на ваше бо-
гатство, но Он смотрит на ваши сердца и на ваши дела!»
Пророк Мухаммад разъяснял, что предавать доверие — ка-
чество лицемеров. Оно несовместимо с истинной верой, пос-
кольку в его основе лежат ложь и измена. В известном хадисе
сказано: «Истинным лицемером является тот, кто объединил
в себе следующие четыре качества: если ему оказывают доверие,
то он не оправдывает его; если он рассказывает о чём-нибудь, то
лжёт; если он заключает с кем-нибудь договор, то поступает ве-
роломно; если же он препирается, то ведёт себя непристойно».
Мусульманину запрещается предавать доверие даже то-
го, кто поступил с ним нечестно и первым обманул его до-
верие. Пророк сказал: «Возвращай вверенное тебе на хране-
ние имущество тому, кто доверил его тебе, и не предавай того,
кто предал твоё доверие». Правдивый человек не должен на-
рушать обещания и обманывать надежды того, кто положился
на него. В Коране сказано: «И будьте верны своим обещани-
ям, ибо за обещания вас призовут к ответу» (сура 17 «Ноч-
ной перенос», аят 34).
Поддержание в обществе атмосферы доверия является
смыслом многих предписаний Шариата, регулирующих взаи-
моотношения между людьми. Законы, ниспосланные в Кора-
не и провозглашённые Пророком, опираются на общечелове-
ческие нравственные принципы. Они защищают жизнь, честь
и имущество людей, вселяют в них спокойствие и уверен-
ность. В обществе, которое руководствуется этими принципа-
ми, каждый честный человек чувствует себя в безопасности.
Он доверяет своим партнерам по бизнесу, коллегам по рабо-
те и уверен в том, что праведные люди не посягнут на его пра-
ва из любви к Аллаху, а неправедные воздержатся от этого из
страха перед правосудием.
В исламе особое внимание уделяется соблюдению нравст-
венных норм в управлении и бизнесе. Сообщается, что однаж-
ды Посланник Аллаха проходил мимо кучи зерна. Засунув в неё
руку, он почувствовал сырость и сказал: «Эй, хозяин этого зер-
на! Что это такое?» Тот ответил: «Оно попало под дождь, Пос-
ланник Аллаха». Пророк сказал: «Почему же ты не насыпал сы-
рое зерно сверху, чтобы люди могли сразу увидеть это? Тот, кто
мошенничает, не имеет ко мне никакого отношения».
Достижение доверия невозможно, если в обществе распро-
странены коррупция, взяточничество и мошенничество. Ислам
разъясняет опасность этих явлений, предостерегает от любых
форм произвола, тирании и покушения на права человека. В од-
ном из хадисов сообщается, что Аллах сказал: «В День Воскре-
сения Я буду противником троих: того, кто посягнул на иму-
щество, которое ему доверили с Моим именем; того, кто продал
в рабство свободного человека и съел заработанные на нем день-
ги; и того, кто сполна воспользовался услугами работника и не
расплатился с ним».
Доверие — важный фактор общественного развития, и чем
глубже связи между различными элементами общества, тем
§ 5. О дружбе и взаимопомощи 285
286 Глава 8. Нравственные ценности в исламе
быстрее оно развивается и прогрессирует. Если человек не
чувствует плеча своего товарища, не доверяет своему соседу
и ожидает предательства от своих близких, он не может само-
отверженно трудиться на благо своего народа. Как может че-
ловек отправиться на защиту своей Родины и доверить друго-
му заботу о его семье и хозяйстве, если он не доверяет своему
соседу или торговцу на рынке? Вот почему Пророк Мухаммад
стремился к тому, чтобы люди питали друг к другу искренние
чувства и в трудную минуту могли положиться на своих дру-
зей. В хадисе сказано: «Верующий является зеркалом для бра-
та своего и верующий — брат верующему: он не даст ему погиб-
нуть и прикрывает его сзади».
О злоупотреблении чужой помощью. Наряду с тем что Коран
призывает людей делать пожертвования, заботиться о ближних
и помогать нуждающимся, ислам учит верующих не полагать-
ся на чужую помощь и не просить о ней, а трудиться самостоя-
тельно и уповать на Аллаха. Уповать на Него не означает сидеть
сложа руки или неустанно молить Аллаха о пропитании. Толь-
ко тот уповает по-настоящему, кто делает для достижения своей
цели всё от него зависящее и надеется на то, что Аллах не даст
его усилиям пропасть даром.
Труд — основа полноценной и праведной жизни, и посему
истинный верующий трудится с радостью и убеждением, при-
нося пользу себе и обществу, благоустраивая свой земной быт
и делая пожертвования во благо своей будущей жизни. Однаж-
ды Пророка Мухаммада спросили: «Какой заработок является
наилучшим?» Он сказал: «Тот, что человек заработал своими ру-
ками или в результате добропорядочной сделки». В другом ха-
дисе говорится: «Никто не ел лучшей пищи, чем та, которую он
заработал своими собственными руками, и пророк Аллаха Да-
вуд ел то, что заработал своими собственными руками». Упоми-
нание о пророке Давуде не случайно, ведь он был царём Изра-
иля и не нуждался в том, чтобы самостоятельно зарабатывать
себе на жизнь. Однако благочестие и вера побуждали его тру-
диться, поскольку труд облагораживает человека и доставляет
ему огромное моральное удовлетворение.
Люди, которые с детства не приучены к труду, редко ценят
то богатство, которое им достаётся иным путём, и бывают из-
лишне расточительны. Многие женщины, нанимающие служа-
нок и воспитательниц, не уделяют своим детям должного вни-
мания и перестают быть для них авторитетом. Общества, не
признающие моральные ограничения и склонные к удовлетво-
рению всех своих желаний, порождают поколение ленивых мо-
лодых людей, жаждущих власти и согласных занимать только
административные должности. Такие общества не способны
существовать и развиваться самостоятельно, и со временем они
приходят в упадок и разрушаются.
Ислам не поощряет злоупотребление чужой помощью
и призывает не полагаться на пожертвования и доброту лю-
дей. Самостоятельно зарабатывая на пропитание и воздержи-
ваясь от просьб о подаянии, человек сохраняет достоин ство
и заслуживает похвалы Аллаха. В Коране подчёркивается
превосходство тех, кто не просит других о помощи, даже если
испытывает нужду: «Неосведомлённый считает их богача-
ми по причине их скромности. Ты узнаешь их по приметам:
они не выпрашивают у людей милостыню настойчиво»
(сура 2 «Корова», аят 273). А в известном хадисе говорится:
«Взять верёвку, принести вязанку дров на собственной спи-
не и продать её, сохранив тем самым достоинство, для вас бу-
дет лучше, чем просить людей, не зная, дадут они вам что-ни-
будь или откажут».
Истинный верующий обращается за помощью только к Ал-
лаху и верит в Его поддержку. Но если человека постигло не-
счастье и он действительно нуждается в материальной помощи,
то попросить о ней не считается предосудительным поступком.
Сообщается, что Пророк сказал: «Просьба о подаянии подоб-
на царапине, которая обезображивает лицо человека, кроме тех
случаев, когда человек просит своего правителя или оказывает-
ся в ситуации, когда он вынужден попросить о помощи».
Пророк разъяснял, что рука, которая раздаёт милостыню,
лучше той, которая просит её. Сообщается, что он сказал: «Че-
ловек не перестанет просить людей, пока не наступит День Вос-
кресения и на его лице не останется ни кусочка мяса». В другом
хадисе говорится: «Кто выпрашивает у людей богатство ради
собственного обогащения, тот просит горящие угли». Из мно-
гочисленных преданий известно, что сподвижники старались
не просить друг друга о помощи, и если плеть выпадала из рук
всадника, то он не просил пешего поднять её с земли, а спеши-
вался и поднимал её сам. Если же они видели, что кто-либо из
их соседей нуждается, то не дожидались, пока он попросит их
о помощи, но сами оказывали ему поддержку.
§ 5. О дружбе и взаимопомощи 287
288 Глава 8. Нравственные ценности в исламе
§ 6. Ислам и здоровый образ жизни
Отношение ислама к здоровью. Формирование здорового об-
раза жизни — сложный системный процесс, охватывающий
множество компонентов жизни современного общества. Рас-
сматривая ислам как образ жизни мусульман, можно с уверен-
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Исламоведение - Авторский коллектив бесплатно.
Похожие на Исламоведение - Авторский коллектив книги
- Вопросы священнику - Сергей Шуляк - Религия
- Тайна жизни и смерти - Александр Мень - Религия
- В царстве пигмеев и каннибалов - Алексей Опарин - Религия
- Основные течения в еврейской мистике - Гершом Шолем - Религия
- КАК ОТНОСИТЬСЯ К ИСЛАМУ ПОСЛЕ БЕСЛАНА? - Андрей Кураев - Религия
- Пришествие антихриста: Православное учение - Владимир Зоберн - Религия
- Граждане неба. Рассказы о монахах и монастырях - Владимир Зоберн - Религия
- Песнопения для паломников, путешествующих по святым местам Палестины и Синая - И. Быкова - Религия
- Главы о любви - Преподобный Максим Исповедник - Религия
- Что я хочу от Бога - Алексей Уминский - Религия
