присутствии императрицы Марии Александровны и великих князей Николая и Александра Александровичей (Великий князь Александр Александрович. С. 93). Произнесение Речи по совершении молебствия на Красной площади перед отправлением в поход Стрелкового полка: «Некогда, во время нападения иноплеменников на землю народа Божия, Иессей трех старших сынов своих послал на брань за Отечество; а младшего Давида посылал потом доставить им пищу в походе: и сей носитель пищи сделался внезапным воином и победителем врагов. Так праведные жертвуют Отечеству тем, что имеют любезнейшего: так и праведный Бог дает благородному самопожертвованию дивную помощь и силу. Братия! по вере и вы народ Божий: продолжайте и подвигами являть в себе народ Божий. Для такого народа не оскудеет дивная помощь Божия» (Сочинения. Т. 5. С. 543).

11 сентября. Резолюция о хищениях с церковного престола: «Трудно представить какое-либо побуждение к похищению св. мѵра, кроме одного, чтобы доставить мѵро раскольникам, которые не имеют истинного мѵра и имеют в нем нужду. По сему особенному обстоятельству долгом поставляю отнестись к г. военному генерал-губернатору, дабы благословенно было обратить внимание на открытие виновных в святотатстве» (ДЧ. 1887. Ч. 3. № 12. С. 497–498).

• Запись в дневнике А. Ф. Тютчевой: «Императрица [Мария Александровна] приняла в прощальной аудиенции очень много народа, между прочим митрополита Филарета, с которым беседовала около часа. Олсуфьев говорил, что, когда митрополит выходил от нее, у него были слезы на глазах, и он несколько раз повторил: “Слава Богу, слава Богу, это истинно православная царица”» (Тютчева. С. 188).

13 сентября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Что же до сих пор не присылаете мне описание царского посещения? Надобно дать о сем известие народу в утешение и назидание; а у меня нет времени писать; и некоторые подробности могу забыть или не заметил в свое время, как, например, что в каком часу было. Скажите о. ректору, что хорошо всякое дело в свое время; лучше бы отказаться, нежели лениться и испортить дело медленностию» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 323. № 1062).

16 сентября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «9[-го] дня утром в Успенском соборе молились мы о путешествующем Государе Императоре, а в час пополудни совершал на площади напутственное молебствие полку императорских стрелков в присутствии Государыни Императрицы Александры Феодоровны, всех юных Великих Князей и двух Великих Княгинь. И образ от Преподобного Сергия воинам дал, а также и кресты» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 324. № 1063).

21 сентября. Резолюция: «Не одобряется выражение дьячка, что сын не обязан содержать жену отца, то есть мать свою. Его обязала к сему природа и закон Божий» (ДЧ. 1893. Ч. 1. № 4. С. 503).

22 сентября. Письмо министру внутренних дел С. С. Ланскому с заключением о просьбах московских и богородских раскольников: «Записка говорит, что Святейший Синод по рассмотрении так называемых поморских ответов, “убедясь в безвредности различий в мнениях старообрядцев с господствующею церковию, оставил оныя без опровержения”. Это ложно. Святейший Синод, не теряя времени, опроверг поморские ответы в книге архиепископа Феофилакта Лопатинского под заглавием: “Обличение неправды раскольническия, и пр.” <…> В записке говорится, что на раскольников только изредка деланы были доносы “большею частию из корыстных видов, или по недоброжелательству”. Доказательства на сие не предоставлено; и, при многолетнем наблюдении, не встречалось мне случая сего рода. Священники по временам доносили о незаконных действиях раскольников и о совращении ими православных, но это – по обязанности, и иногда со вредом для своих выгод. Недавно один священник, донесший о раскольническом скопище, от озлобленных сим терпел такой вред в домашнем быту и угрозы, что необходимым оказалось перевесть его в иное место, чтобы освободить от преследования. <…> Как сия записка приложена при прошении раскольников преображенского кладбища, то непонятно, почему они просят записи браков, когда их федосеевская секта брака не признает?» (Мнения. Т. IV. С. 41–44).

25 сентября. Беседа в Лавре в день памяти преподобного Сергия: «Каждый из нас бодрствует многие часы в каждые сутки: но это не то бдение, которому Христос Спаситель учит для нашего спасения. Каждый из нас в каждые сутки несколько часов отдает сну: но это не есть лишение бдения. Бдение христианина есть отъятие от естественного сна столько времени, сколько можно без расстройства здоровья, и, как в сие, так и во всякое время, возбуждение души к Богомыслию, к молитве, к наблюдению за движениями ума, воли, сердца, чувств, чтобы оные непрестанно направляемы были к истинному и доброму, по воле Божией» (Сочинения. Т. 5. С. 325).

26 сентября. Письмо князю С. М. Голицыну: «Надобно говорить правду, хотя бы надобно было говорить и такую, от которой стыдно. По милости Божией, вчера в литургии не забыл я воспомянуть Вас пред Господом; а что это был день Вашего ангела, вспомнил уже ныне в литургии. Простите мою худую и много меня затрудняющую память» (Письма. 1884. С. 101. № 118).

29 сентября. Донесение Св. Синоду о переиздании «Службы святителю Алексию митрополиту Московскому, чудотворцу»: «Долгом поставляю присовокупить, что издание сей книги было не первое, а перепечатано из издания, сделанного при митрополите Платоне; и потому печатаемое теперь издание должно быть названо третьим» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 9. С. 137).

1 октября. Беседа по освящении храма Пресвятой Троицы в Троице-Одигитриевском общежитии: «В благодатном царствии Христа Спасителя нередко можно усматривать, что Он среди сокровенных подвигов засвечивает в душах избранных благодатный свет: но потом действует по Своему правилу, изреченному в Евангелии: не скрывать светильника под спудом, но употреблять его для просвещения чрез него и других. Сие можно примечать и в житии старцев Василиска и Зосимы» (Сочинения. Т. 5. С. 330).

8 октября. Письмо архимандриту Евгению (Сахарову-Платонову): «Известно вам, отец ректор, замечание одной высокой особы, что в комнатах студентов Духовной Академии есть запах табака… Древний закон говорил служителям алтаря: вина и сикера не пийте, егда входите во скинию свидения, или приступающим вам к алтарю (Лев. 10: 9), хотя вино, кроме сего случая, благословлено было к употреблению, и даже удостоено быть приносимо к алтарю. Никто не станет спорить, что христианский алтарь требует еще большего благоговения, нежели ветхозаветный. Посему позволительно ли служителю алтаря христианского приносить к нему не запах вина, естественно употребленного, но смрад по неестественной прихоти употребленной ядовитой травы? И не должен ли готовящийся к сему служению предварительно остеречься, чтобы не основать в себе привычки, несообразной с достоинством служения?» (РА. 1893. Кн. 2. № 6. С. 165).

11 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Несомненно верное слово: пришедшу слову познают пророка. Но при некоторых признаках и прежде исполнения оставлять без внимания предостерегающее слово

1 ... 81 82 83 84 85 86 87 88 89 ... 146

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.

Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
Автопортрет: Роман моей жизни - Владимир Войнович - Биографии и Мемуары
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни - Феофан Затворник - Прочая религиозная литература
Ганнибал у ворот! - Ганнибал Барка - Биографии и Мемуары
Письма последних лет - Лев Успенский - Биографии и Мемуары
Фрегат «Паллада» - Гончаров Александрович - Биографии и Мемуары
Адмирал Ушаков. Письма, записки - Федор Федорович Ушаков - Биографии и Мемуары / История

Оставить комментарий