Форма входа
Читем онлайн Азербайджанские тюркские сказки - Народное творчество (Фольклор)
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Лошадь как вихрь помчалась в сторону родного города…
То тихо скакал, то быстро скакал, по горам, по долам, по сыпучим пескам, семь дней и семь ночей он ехал, наконец доехал до родного города.
Народ, увидя его, очень обрадовался, так как он уже несколько лет был в отсутствии и все думали, что он умер. Каждый спешил пригласить его в гости, но Нариман сказал:
– Не время ходить в гости! Все мы, носящие шапки, должны собраться и пуститься в путь. Надо вырвать с корнем жестокого Николая. Кто владеет оружием, пусть готовится.
Все пошли домой и стали вооружаться: кто взял ружье, кто кинжал, кто топор, вилы. На утро вместе с Нариманом пустились в путь.
Через несколько дней они достигли города жестокого Николая.
Николай думал, что Наримана в темнице разорвали дикие звери, или же он умер от голода. Поэтому он с своими везирями и веки– лами предавался веселью и удовольствиям. Караульщики дали знать, что в некотором! расстоянии от города виднеется большое войско. Николай тотчас догадался, что это дело Наримана, он побледнел, пожелтел, приказал солдатам приготовиться выступить.
На краю города оба войска встретились. Говорят, генералы Николая тряслись, как осиновый лист. Нариман повернул лицо к солдатам и сказал:
– Вы, несчастные солдаты! Ради чего вы себя так мучаете? Если вы умрете, то кто будет кормить ваши семьи? От вашей смерти кому будет польза? Только такой дармоед, как жестокий Николай, будет веселиться! Если вы останетесь живы, то какая вам польза от войны?
Солдаты посмотрели друг на друга и стали сговариваться. Генералы, видя это, перепугались, приказали стрелять. Когда было убито несколько тысяч с той и другой стороны, то остальные солдаты перешли на сторону Наримана. С Николаем остались одни генералы. Нариман приказал связать им руки, ноги, потом он увидел, что Николай с сыном спрятались в сундук; он крепко связал их веревками, передал народу и сказал:
– Вот вам, делайте с ними что хотите.
Собравшиеся там несколько тысяч человек били Николая с сыном, сколько душе их было угодно, наконец их убили.
Говорят, после того Нариман получил большие права…
Семь-восемь лет он прожил так. Потом он умер от разрыва сердца.
Ашуг Курбан
В Карадаге проживал поэт-ашуг Курбан-бей. Он был большой поэт. Ни один поэт не мог с ним состязаться. На смертном одре он завещал своим сыновьям следующее:
– После меня в моей семье родится внук, который будет тоже поэтом-ашугом. Мой саз сохраните для него.
Курбан-бей скончался. Отнесли и похоронили его на месте вечного упокоения. Его старшего сына звали Мирза-бей, а младшего звали Мирзали-бей. У Мирза-бея были две дочери, а у Мирзали-бея не было детей. В один прекрасный день жена Мирзали-бея сказала ему: —Давай мы разделим наше имущество на три части, две части оставим себе, а третью часть дадим бедным. Быть, может бог даст нам детей.
Муж ответил:
– Женщина, избавь ты меня от слепых, хромых, мулл, сеидов[32] и бедных. Не растрачивай попусту мое имущество. Мне детей не надо.
Но жена все же разделила имущество на три части.
В городе Гандже проживал некто лоту[33] Яр-Ахмед, он услышал о происшедшем в Карадаге случае и так как он был очень дальновиден, то приобрел себе одежду дервиша. Не различая дня и ночи, он достиг Карадага. Вечером он, исходив все дворы, наконец дошел до двора Мирзали-бея. Сколько ему ни давали милостыни, он не принимал и сказал, что Мирзали-бей должен принять его на ночь гостем. Оставили его ночевать и подали ужин. Гость спросил: – Разве у вас нет детей? – Ему ответили: – Да, мы обижены судьбой, детей не имеем. – Оставив еду, лоту встал и совершил молитву «хачет намази»[34], затем просил провидение даровать им детей и всякое благополучие, умилился, расплакался и сказал: —О, создатель! Я твой ничтожный раб, с черным лицом, исполни мою просьбу.
Создатель вселенной исполнил просьбу лоту. Получив подарки, лоту вернулся домой. С того дня женщина забеременела. Через девять месяцев, девять часов, и девять минут у Мирзали– бея родился сын. Собралась вся родня и предложила назвать его именем деда. Мальчика назвали Курбаном.
Прошло много времени, много лет, много часов, мальчик вырос и достиг пятнадцати лет. Еще со времени деда Курбана у них в доме был почтенный слуга-ляля[35]. Однажды попросили его проводить Курбана на базар, погулять и немного развлечься. Пошли на базар и увидели, что проехал один молодой человек на породистой, игривой лошади, держа в руках ястреба. Курбан, увидя его, глубоко вздохнул. Ляля спросил его:
– Почему ты вздохнул?
Курбан ответил:
– Интересно, суждено ли и мне иметь такое одеяние и такую лошадь?
Ляля ответил:
– У твоего отца богатство вливается в море.
Когда вернулись домой, отец спросил:
– Почему так скоро вернулись?
Ляля ответил:
– Курбан просит у меня лошадь и одеяние.
Отец сказал:
– Ляля, вот тебе двести рублей, пойди на базар, купи ему ткани на одежду и скажи портному, чтобы он в три дня сшил ему эту одежду.
Пошли на базар, купили материю, дали портному и поручили ему поскорее сшить костюм. Портной снял мерку с Курбана, скроил и обещал через три дня сшить. Через три дня Курбан пошел, взял одежду, принес, оделся и сел на породистую лошадь. Ляля и слуга тоже сели на лошадей. Мирзали-бей сказал:
– Не могу отвести глаз от мальчика. Поезжайте, покажитесь, пусть Курбан развлечется и поскорее возвращайтесь.
Ляля недолюбливал слугу, который постоянно на него наговаривал aгe. Выехали на охоту и так долго гуляли, что солнце зашло. Ляля заметил, что Курбан расстроен, скучен, и сказал ему: —Я повез тебя на охоту в ясный весенний день, гулял ты среди роскошных лугов, покрытых цветами, слушал пение птичек, которые пели каждая по-своему; я хотел, чтобы ты развлекся, почему же ты скучен?
Курбан ответил так:
– Я в первый раз выехал на охоту. Несчастье в том, что до самого вечера мы охотились и ничего не убили, чтобы поднести отцу и порадовать его.
Ляля сказал:
– Следуй за мной, тут есть хорошие места для охоты.
Остановились они у ручья, который назывался Мурад, что значит – надежда. Ляля сказал Курбану:
– Вот здесь ты можешь просить провидение исполнить твою просьбу, и она будет исполнена.
Было время вечерней молитвы; Курбан сделал омовение, совершил молитву «хачет намази» и просил создателя наделить его даром слова – воспевать любовь, или же дать ему смерть, чтобы не мог он подняться ка ноги.
Хизир-пророк появился у его головы и предложил ему выпить полный бокал. Курбан спросил, что это за напиток. Пророк ответил – Это напиток любви, влюбивший Ширин в Фахрада и Лейлу в Меджнуна, – Курбан взял бокал. Пророк продолжал:
– Даю тебе напиток любви. В Гандже, из племени Ду, Абдулла-хана сестру, Пери-ханум, я влюбляю в тебя.
Ляля просил провидение не лишать его до смерти дома Мирзали-бея. Слуга поднял голову вверх и сказал:
– Посмотрю, пришел ли тот, кто дарует надежду – Мурад.
Еще раз он поднял голову и увидел, что у Курбана изо рта идет кровавая пена. Он сказал сам себе: – О предатель ляля! Хороший случай для меня, воспользуюсь им и предам тебя смерти… – Поскакал к Мирзали-бею и сказал ему, что сын его с ума сошел, у него изо рта струится кровавая пена.
Мирзали-бей немедленно привез сына домой и сказал:
– Обсыпем его золой, – он взбесился, пошлем за чиндаром[36].
Мирза-бей сказал:
– Брат, не зови ни муллу, ни чиндара, у него любовное сумасшествие, он выпил любовный напиток. Через три дня он придет в себя.
Курбан через три дня очнулся. Дядя Мирза-бей спросил его:
– Что с тобой было? Расскажи нам о себе.
Курбан ответил: – Если я мулла, то дайте мне книгу, я ее открою и пo ней буду говорить; если же я ашуг, то дайте мне саз, и я буду говорить его голосом!
Мирза-бей сказал Мирзали-бею: – Пойди домой, там хранится саз отца и принеси его сюда.
Когда пошли за сазом и хотели его взять, то дочери Мирза-бея не позволили его взять и сказали:
– На сазе будет играть юноша 14–15 лет, а тебе 50 лет, мы саз тебе не дадим.
Когда Мирзали– бей вернулся, брат спросил:
– Где же саз?
Тот ответил:
– Провались твой дом, и зачем ты произвел на свет этих дочерей!
Мирза-бей, рассердившись, сам пошел, но отца обидели еще больше, чем дядю, и этот тоже ни с чем вернулся обратно и сказал Курбану:
– Пойди и сам принеси саз.
Пошел Курбан, взял саз и вышел во двор. Старшая девушка сказала средней:
– Двоюродный брат меня обнял и поцеловал. – А та ответила – Не ври, если бы он хотел целоваться, то меня бы прежде поцеловал, так как я стояла на дворе, когда он выходил. – Младшая сказала: —Давайте лучше станем у сирмасы[37] комнаты и будем смотреть, с какой стороны света придет возлюбленная нашего двоюродного брата.
Подошли к окну и остановились. Курбан настроил саз и прижал к груди. Послушаем, что он сказал:
Из небытия я явился в пространство.Я приобрел возлюбленную, властительницу сердец.Из рук на руки, из куба в куб я процедился,Я был каплей, но слился с океаном.Через тонкое сито я просеялся,Выразив согласие, я запеленался,Создателя вселенной я умилостивил,Сто болей перенес – добрался до одного лекарства.
Дядя Мирза-бей сказал:
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Азербайджанские тюркские сказки - Народное творчество (Фольклор) бесплатно.
Похожие на Азербайджанские тюркские сказки - Народное творчество (Фольклор) книги
- Parzival - Wolfram von Eschenbach - Древневосточная литература
- Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти - Бронислав Виногродский - Древневосточная литература
- Баопу-Цзы - Гэ Хун - Древневосточная литература
- Во тьме безлунной ночи - Мацуо Басё - Древневосточная литература / Поэзия
- Многоценная жемчужина - Сергей Сергеевич Аверинцев - Древневосточная литература / Религия: христианство
- Синяя летопись - Гой-лоцава Шоннупэл - Буддизм / Древневосточная литература
- Повесть о старике Такэтори (Такэтори-моногатари) - Средневековая литература - Древневосточная литература
- Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура - Шараф ад-Дин Йазди - Древневосточная литература
- Дополнение к Путешествию на Запад - Юэ Дун - Древневосточная литература
- Истребитель колючек. Сказки, легенды и притчи современных ассирийцев - Константин Матвеев (Бар-Маттай) - Древневосточная литература
