условиях, и мы знаем конкретную величину ускорения свободного падения, то мы можем точно рассчитывать движение тел и решать при помощи этого знания относительно сложные задачи. Если же нам будет известно лишь то, что два реальных предмета с массой обязательно рано или поздно соприкоснутся, если их оставить в космосе в состоянии покоя на конечном расстоянии друг от друга, это не позволит нам осуществлять эффективное планирование. Мы не сможем знать, какие скорости будут у этих тел в конкретный момент времени, где они будут находиться в этот момент и соприкоснутся ли они ранее, чем погаснет Солнце. Разумеется, для запуска ракет и строительства домов это знание также будет практически бесполезно. Именно такая проблема присуща диалектической триаде. Если воспринимать её как полезное знание, которое должно помогать нам решать задачи, то это знание слишком общее — мы лишь знаем, что при противоречии двух тезисов решением будет некий третий тезис. Прогностическая сила здесь максимально близка к нулю, и это даже при изначальном допущении, что шаблон вообще состоятелен.

Говоря о прогностической силе, будет уместно также обратить наше внимание на другую часть диалектики — три её закона. В первую очередь при ознакомлении с ними мне пришлось удивиться, почему их называют законами. Традиционно принято называть законами идеи, которые описывают отношения между предметами. Например, закон Архимеда описывает отношение между объёмом тела, погружённого в жидкость, и объёмом жидкости, которая вытесняется из сосуда в результате данного взаимодействия. Закон Паскаля описывает отношение между давлением, производимым на определённый участок жидкости или газа, и давлением, которое производят другие участки этой жидкости или газа на окружающую среду. Но так называемые законы диалектики не следуют этому паттерну. Давайте рассмотрим их подробнее.

Единство и борьба противоположностей. Этот т. н. закон объявляет, что всё сущее состоит из противоположных друг другу начал, которые едины по своей природе и при этом находятся в постоянной борьбе друг с другом; утверждается, что эта борьба является основой всякого развития. Оценивая данную концепцию, я немедленно задаюсь вопросом: означают ли слова «всё сущее» в данном т. н. законе, что чашка является одним из частных проявлений этого закона и имеет противоположную ей сущность, некое отрицание чашки, с которым она находится в единстве и в постоянной борьбе? Возможно, это так и есть, но моих способностей не хватило, чтобы определить такую пару для чашки. Попробуем подумать о предмете совсем другого рода. Возможно, прямоугольник имеет парную ему сущность, с которой он един и с которой постоянно борется? И здесь мне не удалось определить искомый предмет. Какие же пары отрицающих друг друга сущностей приводят сами диалектики? Самые распространённые примеры — это свет и тьма, добро и зло, жар и холод. Но тьма в реальном мире не является противоположностью света, равно как и его отрицанием. Когда вы смотрите на освещённую и затенённую стороны Луны, от обоих этих участков в направлении ваших глаз исходит световой поток, только в случае освещённой стороны он гораздо более интенсивный. Математически это выражается двумя отметками на шкале с положительными значениями, где одна отметка располагается дальше от нуля, другая ближе к нему. В этом нет никакой противоположности. Только субъективное человеческое мышление, оценивая влияние разной освещённости Земли на выполнение индивидом его биологической задачи, противопоставляет эти два природных явления с маркировкой «удобно охотиться и защищаться — неудобно охотиться и защищаться» и в этом смысле субъективно оценивает эти разные условия среды как противоположности.

Изначально я стал всерьёз говорить о свете и тьме только потому, что свет является реальным объектом. Но что касается жара и холода, таких сущностей нет в природе, а эти термины являются лишь нашим обобщением комплекса субъективных ощущений при пребывании в разных условиях среды. Иными словами, жар и холод — это идеи. При этом реальные условия среды, которые мы обобщаем этими идеями, также не являются противоположностью друг друга. В самом деле, если температура -20 градусов Цельсия ощущается вами как холод, а температура 40 градусов Цельсия — как жар, вам стоит вспомнить, что источником наших ощущений температуры является суммарная кинетическая энергия движущихся молекул, из которых состоят предметы. В связи с этим, по велению здравого смысла, правильный отсчёт температурной шкалы следует начинать от состояния полного покоя молекул, ведь именно такой отсчёт отражает действительное состояние вещей в природе. Если применить такой подход, то названная выше холодная температура будет выражена как 253 градуса Кельвина41, а горячая — как 313 градусов Кельвина. При этом на микроскопическом уровне это будет означать более и менее быстро колеблющиеся молекулы. Очевидно, что ни приведённые значения, ни указанное различие в движениях молекул не являются примерами противоположностей.

Ещё одна пара противоположностей — добро и зло. Эти понятия уже совсем не имеют реального отображения, а являются сложными идеями, для которых существует бесконечное множество различных описаний, часто противоречащих друг другу. Единственное основание называть их противоположностями — это то, что они являются таковыми согласно определениям, которые мы им задали, но при этом добром и злом обычно называют сложные явления и типы поведения, которые, при внимательном их рассмотрении, вовсе не являются противоположностями друг друга. Согласно общепринятым представлениям, для одного и того же человека существует бесконечное множество различных возможных событий, которые он посчитает добром, и так же со злом. К примеру, если у ребёнка отнять любимую игрушку, обычно это принято считать злом. Если же научить этого ребёнка полезному знанию, обычно это принято считать добром. Очевидно, что эта пара добра и зла не противоположна друг другу и не едина по своей сущности. Переход человечества на полностью экологичное производство уже давно общепринято считать добром, а войны — злом; эта пара добра и зла также очевидно не противоположна и не едина. Следовательно, добро и зло могут быть противоположностями лишь в некоторых частных случаях.

Рассмотренные примеры подводят нас к осознанию важной концепции: в реальности почти не существует противоположностей, и наши представления о противоположностях, которые мы используем для описания мира, в большинстве случаев описывают его неправильно. Мы лишь определяем, как различные явления, события и свойства природы относятся к нашей биологической задаче и располагаем их соответствующим образом на некой условной шкале. Например, жадность и щедрость обычно принято считать противоположными качествами индивида, потому что люди с такими качествами вызывают у нас соответственно осуждение и одобрение, при этом сами типы поведения, которые соответствуют этим качествам, не являются в буквальном смысле противоположными. Щедрость предполагает добровольную отдачу материальных благ другим людям, и противоположным поведением было бы, по всей видимости, насильственное отнятие у них материальных благ, то есть грабёж. Если взять для примера сосуд, полный воды, обычно принято считать, что его противоположность — пустой сосуд. Но если создать такой же сосуд из антиматерии и заполнить его антиматериальной водой, этот предмет будет гораздо более похожим на противоположность первого, ведь он будет представлять собой такой же набор частиц, но с прямо противоположными свойствами. Почему же тогда пустой и полный сосуд являются для кого-то противоположностями? Поскольку пример рассматривается без контекста конкретной ситуации, нельзя привязать оценку к биологической задаче, ибо пустые и полные сосуды в разных условиях могут очень различно помогать или мешать ей. В данном случае противоположность в сознании мыслителей объясняется тем, что наше мышление пытается описывать всё математически. Представляя все случаи использования полезного объёма сосуда, мы интуитивно формируем в сознании шкалу, один конец которой соответствует пустому сосуду, а второй — полному. Для данной шкалы эти концы противоположны, и именно отсюда происходит ошибка. Не умея вникать в суть вещей, многие люди мыслят о значениях на этой шкале, но наделяют свойством противоположности пару реальных предметов, которые отличаются друг от друга лишь некоторым множеством частиц.

Если внимательно разобраться в сущности понятия

1 ... 82 83 84 85 86 87 88 89 90 ... 131

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Научный материализм - Торвальд Олафсен бесплатно.

Похожие на Научный материализм - Торвальд Олафсен книги

Поддержание порядка в душе: практическое руководство по достижению эмоционального комфорта - Сандра Кэррингтон-Смит - Психология
Перестаньте детей воспитывать – помогите им расти - Зарина Некрасова - Психология
Математика на ходу: Более 100 математических игр для больших и маленьких - Роб Истуэй - Прочая научная литература
Как общаться с ребенком. Книга о том, как строить отношения с детьми и растить их счастливыми и успешными - Smart Reading - Воспитание детей, педагогика / Психология / Эротика, Секс
Советы врачам при ведении психоаналитического лечения - Зигмунд Фрейд - Психология
Семья и как в ней уцелеть - Роберт Скиннер - Психология
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
FRICONOMICS ФРИКОНОМИКА МНЕНИЕ ЭКОНОМИСТА-ДИССИДЕНТА О НЕОЖИДАННЫХ СВЯЗЯХ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ И ЯВЛЕНИЯМИ - Стивен Левитт - Прочая научная литература
Дети – зеркало нашего тайного «Я». Как на самом деле сделать счастливыми себя и своих детей! - Шефали Тсабари - Психология
Взрослые дети нарциссов. Как исцелить травмы и научиться строить здоровые отношения - Шахида Араби - Менеджмент и кадры / Психология

Оставить комментарий