его очистить свои владения для племени Черных Ягнят. Эти последние заняли весь Азербайджан и Арран, конечно к немалому неудовольствию Ахмеда, которому еще более неприятно было видеть, что потерянная для него добыча очутилась в руках его старого приятеля. Их взаимные отношения, ставшие во время общего изгнания более близкими, постепенно все ухудшались и, когда в 813 (1410) г. Кара Юсуф должен был бороться с Белыми Ягнятами, предводимыми Кара Иелеком, из-за Эрзингана, Ахмед вторгся в Азербайджан и пошел на Тебриз. Но прежде чем его армия достигла города, быстро подоспевший противник был уже налицо: несмотря на все усилия и проявление редкой личной храбрости, Джелаирид был побит, а когда, пытаясь спастись бегством, он был изменнически пойман, то его казнили вместе с сыновьями. Багдад, хотя и после довольно продолжительной осады, теперь также достался Черным Ягнятам; последние князья из династии Ильханов – два внучатые племянника и один внук Ахмеда – продержались еще некоторое время в Южном Ираке и части Хузистана, пока в 835 (1431) г. и этот остаток династии, которая с самого начала испытала почти беспримерные превратности судьбы, но несмотря на это, просуществовала почти целое столетие, был окончательно устранен одним из сыновей Кара Юсуфа.

Но еще задолго до того, как за падением Ахмеда последовала и погибель его династии, в Армении, Азербайджане и соседних владениях, простиравшихся даже дальше Багдада, всякое другое влияние отступало перед возраставшею силою туркменов племени Черных Ягнят. Уже в 811 (1408/09) г. Кара Юсуф уговорил Ортокида Ахмеда из Маридина уступить ему этот город, которым он желал обладать благодаря его стратегической важности, в обмен за Мосул. Однако вскоре после этого тот умер, а в 814 (1411/12) г. за ним последовали двое его сыновей, которые держались еще в месопотамском городе Синджаре. В лице их прекратилась и эта царствующая династия, одна из самых бессильных династий всего Востока, но именно поэтому и вместе с тем вследствие гибкости спины, наследственной у ее членов, одна из наиболее прочных: она более трехсот лет сидела в Маридине и только она (если не считать нескольких ничтожных Эйюбидов) пережила Крестовые походы и нашествия монголов.

Присоединив к своим владениям и их маленькое государство, Кара Юсуф, как в Месопотамии, так и у армяно-малоазиатской границы, сделался непосредственным соседом своих соплеменников племени Белого Ягненка, поэтому неудивительно, что столкновения между обоими племенами все увеличивались. Несмотря на близкое сродство Ак-Коюнлу и Кара-Коюнлу (Белый и Черный), между ними с самого первого момента их исторической жизни сказывается резкая противоположность, столь же непобедимая, сколько постоянная. С самого появления Тимура Белые Ягнята примкнули к нему и его преемникам, а Черные – к османам и мамелюкам; таким образом, после битвы при Ангоре господствовали первые, пока смерть Тимура и раздоры между его преемниками в Персии не дали повода Кара Юсуфу вновь утвердить свою власть, которой он так хорошо сумел пользоваться. Из других его войн, судя по дошедшим до нас сведениям, непрерывная война с Белыми Ягнятами, состоявшими под начальством Кара Иелека, велась с переменным счастьем; в ней принимали участие и мамелюкские эмиры Сирии, но на первых порах успех оставался на стороне Черных Ягнят. Положение Кара Юсуфа было во всех отношениях вполне обеспечено, пока раздоры Тимуридов прикрывали фланг его на востоке; поэтому Шах-Рох, который едва ли мог не мстить за постыдное изгнание своих ближайших родственников из Азербайджана и за смерть своего брата Мираншаха, имел двойную причину прежде всего подчинить своей непосредственной власти Фарс и Мидию.

Племянники его, боровшиеся там друг с другом, не преминули прекрасно заверить в своей преданности могущественного и признанного главу всего государства, но действия их мало согласовались со словами; а в 816 (1413) г. Искендер-мирза, который наконец победил и устранил своих двух соперников за обладание обеими провинциями, отважился даже объявить себя независимым. Но теперь терпение Шах-Роха истощилось; он сам немедленно двинулся на непокорного, побил его под самым Исфаханом и после осады, продолжавшейся несколько месяцев, завладел городом (817 = 1414 г.). Искендер-мирза был пойман во время бегства и посажен в темницу; а владения, которыми он до тех пор управлял, были без труда отобраны: теперь Кара Юсуф вместо борющегося за свое существование князька имел у своей границы самого великого хана. Шах-Рох на основании прежнего опыта знал, какие затруднения представляет покорение в армянских возвышенностях столь же диких, сколько храбрых туркменов: поэтому он предпринял основательные приготовления, чтобы затеянное нападение на Азербайджан было непобедимо по своей силе. Кара Юсуф воспользовался этим предоставленным ему сроком для нанесения довольно крупного поражения (821 = 1418 г.) Кара Иелеку при Калат-ар-Руме (на среднем Евфрате); он преследовал побитого в области Северной Сирии, куда тот бежал, вплоть до Халеба, но должен был отступить перед эмиром этого города, которому вовсе не нравилось иметь в своих владениях орды, внушавшие страх своею дикостью. Это столкновение испортило отношения с мамелюками, которые пока, согласно прошедшему, были довольно сносны, но оно не имело других серьезных последствий, так что Кара Юсуф мог всецело обратить свое внимание на предстоящее нападение Шах-Роха. Осенью 823 (1420) г. он двинулся навстречу приближавшемуся сыну Тимура; но еще прежде, чем сошлись войска, он неожиданно умер в пути. По смерти своего предводителя туркмены рассыпались в разные стороны; пока сын его Искендер, который тотчас поспешил отправиться из Багдада на север, снова набрал достаточное войско, татарские войска проникли в самую глубь Армении. Дело дошло до битвы только в долине Пакраванта, севернее верхнего Евфрата. Искендер, не уступавший в дикой отваге никому из своих соплеменников, пробился далеко в лагерь врагов, но наконец должен был уступить превосходившим его силам.

Однако и Шах-Роху этот поход стоил больших потерь; по крайней мере, он не завладел снова Азербайджаном, чего, в сущности, можно было ожидать, как результата победы. Напротив того, войска завоевателя позднее снова покидают эту провинцию, и она опять переходит во власть Черных Ягнят, которых могущество, правда, на некоторое время было ограничено междоусобною войною между братьями Искендером и Исфаханом, другим сыном Кара Юсуфа. В конце концов Исфахан оказывается оттесненным на юг, Армения и Азербайджан остаются во власти Искендера, и уже в 828 (1425) г. последний чувствует себя достаточно сильным, чтобы напасть врасплох на Султанию. Правда, это был вызов, немедленно повлекший за собой (829 = 1426 г.) чувствительное наказание: Шах-Рох снова поторопился явиться сам, побил туркменов при первом столкновении и в следующую весну (830 = 1427 г.) послал из Карабага, где он стоял на зимних квартирах, сильный отряд войска в армянскую горную страну, которая между тем подвергалась опустошению

1 ... 91 92 93 94 95 96 97 98 99 ... 228

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер бесплатно.

Похожие на История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер книги

Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей - Прочая религиозная литература
Сатанизм для интеллигенции - Кураев Андрей Вячеславович "протодиакон" - Религиоведение
Мусульмане в советском Петрограде – Ленинграде (1917–1991) - Ренат Беккин - Религиоведение
Исламоведение - Э. Кулиев - Религиоведение
На пути к счастью - Умму 'АбдиЛлях - Прочая религиозная литература
Святыни и древности Турции - Евгений Викторович Старшов - Культурология / Религиоведение / Прочая религиозная литература
Иисус против священников. Как возникла церковь и кем были первые христиане - Крейг Эванс - Религиоведение
Ты свободен! Прямо сейчас. Как найти себя - Клаус Штюбен - Религиоведение
Настоящая помощь в трудный час. Помощь тех, кто всегда помогал людям! Энциклопедия самых почитаемых святых - Анна Чуднова - Религиоведение
Греческие церковные историки IV, V и VI вв. - Алексей Петрович Лебедев - История / Религиоведение / Религия: христианство

Оставить комментарий