сих пор все отряды, которые набирались из всех племен и простирались до 60 тысяч человек, управлялись и содержались своими начальниками, и шах не мог назначить начальником никого, кто не принадлежал к соответствующему племени. Таким образом, военные силы страны находились прежде всего в руках начальников племен, и, хотя новое товарищество «товарищей шаха» изменяло это положение вещей в пользу правительства, все-таки следовало бы еще иным образом создать войска, подчиненные непосредственному управлению шаха. Для этого Аббас уменьшил наполовину количество людей, которое племена выставляли для военной службы; место остальных заступили набранные солдаты, которые получали свое жалованье из государственной казны, а своих офицеров – от шаха. Теперь только он сделался полным господином своей страны. И если опасность, угрожавшая повсюду на Востоке, да и нередко и в европейских государствах и заключающаяся в том, что какой-нибудь наместник не находящейся под рукой у шаха провинции выкажет в своей резиденции стремление к самостоятельности, ни в каком случае не была совсем уничтожена, то все же и до теперешнего времени она не привела к действительному распадению персидского царства, и последствия дальнейшего существования отдельных племен сказались лишь в многократной смене династий со времен Сефевидов.

Уверенный в своем войске, которого способность действовать была еще увеличена введением огнестрельного оружия, Аббас принялся за восстановление престижа своего государства извне. Узбеки были основательно побиты при Герате уже в 1006 (1597) г., и их держали в таком страхе, что северо-восточная граница пользовалась такой безопасностью, какой не привыкла видеть уже десятки лет; а против турок шах, которому благоприятствовали внутренние затруднения и падение османского царства при Мухаммеде III и Ахмеде I, открыл в 1012 (1603) г. столь энергичные наступательные действия, что к 1016 (1607) г. он вновь завоевал три области: Азербайджан, Ширван и Грузию. Но ликование народа не знало меры, когда в 1032 (1623) г. достославные успехи великого государя увенчались завоеванием Багдада с его святыми местами, Неджефом и Кербелой; для нас же блеск этого военного подвига значительно затемняется рядом ужасающих жестокостей, совершенных над несчастным населением и достигших своего верха в избиении большинства суннитов в самом Багдаде. Добрые персы и до сих пор менее сентиментальны, чем мы, и, во всяком случае, это строгое мероприятие не повредило популярности, какой Аббас пользовался у своих подданных тогда, как и позднее, и которая превышала даже популярность его предка Измаила. Его образ, конечно окруженный и украшенный различного рода легендарными чертами, еще до сих пор живет в памяти персидского народа подобно тому, как среди народов, говорящих на арабском языке, жив Харун ар-Рашид, и число анекдотов и остроумных рассказов, в которых он, часто наряду с своим придворным шутом, играет главную роль, бесконечно велико. Аббас заслужил право на почетную память в своем народе не только усмирением кизил-баши и своими военными успехами. Заботы даровитого и умного государя были направлены не только на внешний порядок государственного управления и на восстановление прежних границ, но в равной степени и на оживление и поддержку более глубоко лежащих стремлений к духовному и материальному прогрессу и поднятию культурного состояния местами все-таки столь плодородной почвы Персии, которое со времени первого нашествия монголов во многих местах дошло до полного запустения. Постройкой дорог и мостов, базаров и караван-сараев он особенно старался способствовать обмену продуктов между различными провинциями и развитию торговли с другими странами; с этой же целью была проведена, по-видимому, столь жестокая мера, согласно которой во время турецкой войны 1013 (1604) г. армянское население лежащего у Араса Джульфы заставили выселиться и поселиться около самого Исфахана, который между тем был сделан столицей, в то время как жители Эривана, Нахичевани и других мест персидско-турецких пограничных стран были переведены в Северную Мидию и Азербайджан. Ближайшею целью этого было опустошить большую часть Армении и затруднить этим нападения турок на персидские владения; но в то же время, особенно для жителей Новой Джульфы, как называли тогда колонию около Исфахана, было сделано все возможное, чтобы ободрить промышленных армян в их занятиях ремеслами и торговлей и тем самым послужить на пользу обедневшей стране.

В то время как Аббас старался увеличить собственные хозяйственные силы народа, он во внешней торговой политике старался, по возможности, держаться вдали от превосходящих их силой европейских элементов, угрожающие успехи которых на почве Индии не укрылись от взгляда дальновидного повелителя. При входе в Персидский залив еще во времена падения Ак-Коюнлу и возникновения могущества Сефевидов, когда еще не могло быть речи о сильной государственной власти в Южной Персии, португальцы в 913 (1507) г. при великом Альфонсе де Альбукерке первые завладели островом Ормуз[342], уже в течение многих столетий имевшим собственных мелких князей, но платившим дань временным государям Кирмана; позднее англичане, французы и голландцы заложили фактории в Гамруне, лежащем против острова на самом материке. Несмотря на начинавшееся падение португальского могущества, цветущий Ормуз все еще был складочным местом первостепенной важности, и Аббаса это беспокоило как бельмо на глазу; поэтому он с хитростью опытного дипломата, с какой нелегко было бы тягаться европейцу, воспользовался завистливой конкуренцией англичан и португальцев, чтобы прогнать последних из их владений и разрушить этот богатый и важный для европейской торговли город (1031 = 1622 г.).

Однако, как один прекрасный английский писатель[343], не ослепленный национальными предрассудками, с справедливою горечью заметил, в этом случае близорукий эгоизм индийской компании только повредил ее собственным интересам: Аббас сумел так ловко ссылаться на условия заключенного договора, что, в конце концов, и англичанам ничего не оставалось, как смотреть на то, что собственная их фактория в Гамруне, которую им не позволили укрепить, также постепенно погибала, так как местные судебные места относились к ним недоброжелательно. Однако и Аббас в этом случае написал счет, не спросив хозяина. Персы не имеют никакого понятия о морском деле и обо всем, что с ним связано; шах, который торжественно переименовал Гамрун, долженствовавший, по его мнению, сделаться средоточием будущей заморской торговли, в Бендер-Аббас, «Гавань Аббаса», должен был убедиться, что его подданные совершенно не обладают силами заступить место европейцев.

Из всех отраслей человеческой деятельности торговля всего чувствительнее ко всякому вмешательству власти, вне ее стоящей, и недаром еще в наше время все купечество охватывает смертельный страх, когда какое-нибудь доброжелательное правительство хочет помочь ему иначе, чем путем создания новых путей сообщения, или же старается изменить условия его существования из любви к какому-нибудь прекрасному идеалу. Однако, несмотря на эту неудачу, деятельность Аббаса Великого на пользу народного хозяйства все-таки принесла его народу много добра; еще до

1 ... 107 108 109 110 111 112 113 114 115 ... 228

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер бесплатно.

Похожие на История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер книги

Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей - Прочая религиозная литература
Сатанизм для интеллигенции - Кураев Андрей Вячеславович "протодиакон" - Религиоведение
Мусульмане в советском Петрограде – Ленинграде (1917–1991) - Ренат Беккин - Религиоведение
Исламоведение - Э. Кулиев - Религиоведение
На пути к счастью - Умму 'АбдиЛлях - Прочая религиозная литература
Святыни и древности Турции - Евгений Викторович Старшов - Культурология / Религиоведение / Прочая религиозная литература
Иисус против священников. Как возникла церковь и кем были первые христиане - Крейг Эванс - Религиоведение
Ты свободен! Прямо сейчас. Как найти себя - Клаус Штюбен - Религиоведение
Настоящая помощь в трудный час. Помощь тех, кто всегда помогал людям! Энциклопедия самых почитаемых святых - Анна Чуднова - Религиоведение
Греческие церковные историки IV, V и VI вв. - Алексей Петрович Лебедев - История / Религиоведение / Религия: христианство

Оставить комментарий