Форма входа
Читем онлайн Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Служение на Троицком подворье (Грозов. С. 34).
15 декабря. Великое освящение храма во имя св. апостолов Петра и Павла в Мариинской Императорской больнице для бедных (Гр о-зов. С. 34). Беседа по освящении храма святых апостолов Петра и Павла при московской Мариинской больнице: «От чего же произошла эта странность, что в болезнях многие медлят прибегать к пособиям веры, и даже боятся говорить о них? – Вероятно, из доброй мысли неправильно выведены мысли ложные, и распространились и усилились. Полагают особенным благополучием, если болящий, приняв отпущение грехов и причастие вечной жизни в таинствах, в сей ненарушенной чистоте отходит в будущую жизнь. Это мысль добрая. Но из нее неправильно выведены ложные мысли, будто в крайности только болезни надобно прибегать к таинствам, и будто напомянуть о них больному значит объявить ему смертный приговор» (Сочинения. Т. 5. С. 436).
• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Для чего Вы спрашиваете о участии Духовенства в вопросе Государственном? Это бывало при Царях. Нам должно молиться, чтобы церковные дела, соприкосновенные с Гражданскими, охранены были духовенством на основании церковных правил» (Письма. 1883. С. 170. № 189).
18 декабря. Резолюция о посланной на трехгодичную епитимию в монастырь[293]: «Как нравственное состояние вдовы капитана Леонтьевой не представляет признаков улучшения: то сомнительно, позволительно ли принять от нее и представить прошение на Высочайшее имя (о сокращении срока епитимии)» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 1. С. 122).
19 декабря. Письмо князю С. М. Голицыну: «С прискорбием прочитав, возвращаю Вашему сиятельству незаконный печатный лист. Жаль Москвы, России и правительства. Иностранцы, недоброжелателями России уже приученные думать о ней худо, поверят; и худое о нас мнение будет усиливаться. Конечно, не мнением иностранцев мы спасемся: однако доброе мнение беречь должно для добрых целей» (Письма. 1884. С. 113. № 134).
22 декабря. Служение на Троицком подворье, совершение панихиды по митрополиту Киевскому Филарету (Амфитеатрову), скончавшемуся 21 декабря (Грозов. С. 34).
• Мнение по поводу прошения надворного советника N, бывшего профессора церковно-исторических наук в Киевской духовной академии, об определении его в Московскую семинарию: «В Московской семинарии есть уже между наставниками светские: потому что свобода выбора звания законом не ограничена; но умножать таковых, особенно лицами неизвестными, не должна позволять осторожность, чтобы светское начало не усилилось до расстройства общего направления духовного… Есть нечто непонятное в том, что г. N в нынешнем же году оставил службу в Киеве, и теперь ищет ее в Москве для лечения, для которого Киев представлял, по-видимому, не худшие условия» (ДЧ. 1880. Ч. 2. № 7. С. 377–378).
24 декабря. Служение на Троицком подворье. Царские часы, литургия (Грозов. С. 34).
• Письмо митрополиту Григорию (Постникову) по поводу нового домогательства раскольников получить священников от гражданского начальства: «Уже один слух о том, что мысль о гражданских для раскольников священниках пользуется сильным покровительством, по влиянию многочисленных, богатых, сильных раскольников, произвел то, что немалое число новых единоверцев поколебались, и даже, вопреки ясным доказательствам и собственноручным подпискам, против совести объявили себя неприсоединенными к единоверческой церкви… Призывая в помощь Божественного пастыреначальника, Господа Нашего Иисуса Христа, и призывая молитвы святителей Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, решаюсь представить суждению иерархии следующие предположения: учредить в московской епархии второго викария, с наименованием епископа богородского (уездный город Богородск имеет одну церковь, с служением по чину единоверческому, и наибольшее из всех уездов московской епархии число раскольников)… Разрешить ему, в виде опыта, по желанию прихожан часовен рогожского богаделенного дома, с согласия московского епархиального архиерея, от одного до трех из заштатных священников, честного поведения, по наставлении в чине церковного служения по старопечатным книгам, допустить совершать в часовне рогожского богаделенного дома вечерню, утреню, часы, молебные пения, таинство покаяния, крещения, миропомазания, брака, елеосвящения, погребение и поминовение усопших, а также и в домах означенных прихожан… Если прихожане часовен будут благоговейно слушать богослужение, совершаемое такими священниками, принимать от них благословение, исповедоваться у них, и если, по должном на исповеди испытании совести их, признаны будут достойными и получить разрешение грехов священническою молитвою и благословением: то в лице таковых отчуждение от православной церкви можно признать прекратившимся» (Мнения. Т. IV. С. 292–293).
• Ответная телеграмма архимандриту Антонию (Амфитеатрову)[294] по поводу смерти митрополита Киевского Филарета (Амфитеатрова): «Разделяю печаль не только киевской паствы, но и Российской церкви, и потом и Вашу. Прошу: припадите к стопам в Бозе почившего владыки, с мыслию о мне и с последним на земли от меня целованием благоговения и любви. Да помолится: да иду по нем в мире» (Мнения. Т. IV. С. 294–295).
Между 10 и 25 декабря (без даты). Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Искренне благодарю Вас, Отец Наместник, за труды для Лавры и за помощь мне больному. Божия то милость, что Вы так благовременно явились на трудное для меня время. При другом враче борьба с болезнию, по всей вероятности, продолжалась бы долее. Теперь надеюсь в праздник в церквах благословити Бога Господа от источник Израилевых» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 43. № 1199).
25 декабря. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в праздник Рождества Христова (МВ. 1857. № 155. С. 1284).
27 декабря. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому: «Вид литературы в настоящее время предлагает проницательному начальству вопрос: нет ли соумышления, которое старается все уважаемое в обществе привести в презрение и поколебать убеждения веры и нравственности, чтобы легче превратить все в демократический хаос… Пишу сие, не о том заботясь, чтобы сохранить свою братию от уязвления насмешкою. По воле Божией, мы стерпим. Забота – об охранении веры, нравственности, общественного порядка и спокойствия» (Мнения. Т. IV. С. 296–297).
29 декабря. Служение на Троицком подворье (Грозов. С. 34).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Разрешение при исповеди принимать за присоединение к Православной Церкви без особого чина разрешаемо было и прежде в случае болезни. Теперь сие полагается только без ограничения условием. Может быть, не согласятся раскольники. Это меня не озабочивает. Чем более Церковь оказала снисхождения, тем более она права пред их непокоривостию» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 44. № 1200).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Владыка Киевский[295] от 26 ноября в последний раз писал ко мне и сказал моему недостоинству, что любит меня любовию Христовою. Утешительно для меня сие благословение, но печально лишение после многолетнего братского общения. В трудные для меня времена он не оставлял меня словом единомыслия и утешения. В трудных делах я с пользою обращался к его советам. Мир духови его!» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 44. № 1201).
• Письмо А. Н. Муравьеву: «Душа Киевского Владыки в руце Божии: но
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.
Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
- Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
- Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
- Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
- Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
- Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
- Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
- Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары
