Форма входа
Читем онлайн Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Августейшем семействе Его» (Мнения. 1905. С. 213–214. № 122).
10 марта. Резолюция на прошении дьячка: «Если проситель сам первобрачный, то может носить стихарь, не стесняясь тем, что по человеколюбию взял жену второбрачную» (ДЧ. 1886. Ч. 1. № 3. С. 390).
11 марта. Резолюция о посланной на трехгодичную епитимию в монастырь[302]: «Во внимание к неоднократным просьбам г. Леонтьевой о доставлении ей ближайшего медицинского пособия, и по неудобности доставить ей оное в Хотькове монастыре… просить его с[иятельст]во г[осподина] моск[овского] воен[ного] генерал-губернатора, дабы благоволено было сделать распоряжение об освидетельствовании болезненного состояния г. Леонтьевой предполагаемым в донесении настоятельницы образом; и буде окажется, что она требует неотложных и постоянных медицинских пособий, переместить оную временно соответственно сей потребности» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 1. С. 122–123).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «О деле Дивеевском есть более одного недоумения. Преосвященный Нижегородский, быв принят мною братски, потом не писал мне. По просьбе генерала Ахматова, по его делу, написал я к Преосвященному Нижегородскому, и он, отвечая мне, задал вопрос: говорить ли ему речь в Комитете о крестьянах. Иное дело, если бы он спросил о деле, которое надобно решить по правилам церковным или обычаю: более было права требовать от меня ответа. На вопрос о деле случайном, требующем и местных соображений, почему мог я лучше решить, нежели он? – Однако я хотел отвечать, но промедлил, и он написал на меня Андрею Николаевичу, по его выражению, горькую жалобу, зачем я не отвечал. После сего можно ли ожидать, что он хорошо примет мои слова? Притом от Иоасафа предостерегал я Преосвященного еще при свидании; но когда он теперь поступает вопреки сему, можно ли надеяться, что теперь вопреки себе послушает напоминания о устранении Иоасафа? Вот и еще новое обстоятельство. Дивеевская начальница просится с 12 сестрами во Влахернское общежитие. Я велел отвечать, во-первых, что желаю ей помощи Божией поддержать благоустройство Дивеевской обители, в случае же нужды мы расположены принять их, но у нас нет помещения. Влахернская же настоятельница говорит, что они могут прийти и построить себе жилища. Итак, надобно ли писать к Преосвященному или ждать, что будет? Написать я не отрекусь, если Вы думаете, что это еще может быть не бесполезно» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 53–54. № 1212).
12 марта. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому: «Есть из верного источника сведение, что в Томской епархии татары-купцы с ревностию строят по городам мечети, и муллы обращают язычников в магометанство. Кажется, по законам государства принимать из других вероисповеданий имеет право одна господствующая православная церковь, чего требует и государственное попечение о единстве. Превращение язычников в магометан вредно: ибо магометане дальше от мира и единства, нежели язычники, и язычники, перешедшие в магометанство, становятся ненадежными к обращению в христианство. <…> На добром основании созданное дивеевское общежитие колеблется. Преосвященный Иеремия устранил от него известного монаха Иоасафа. И преемнику его говорил я, что Иоасаф, пользуясь доверием, слишком расширил произвол своего действования, и едва ли может быть далее полезен обители. Но Иоасаф подкрался к нему, и получил влияние на общежитие» (Мнения. Т. IV. С. 307–308).
18 марта. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Умиление в общении Страстем Христовым и радость Воскресения Господня да даруется Вам, Отец Наместник, и братии» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 54. № 1213).
19 марта. Мнение о требованиях раскольников: «Раскольников устраняют от общения церковного следующие препятствия: 1) что они православную церковь почитают еретическою; 2) что не повинуются церковной иерархии; 3) что употребляют некоторые особенные обряды, например в крестном знамении двуперстие, вместо троеперстия. Первые два препятствия существенны, а третие несущественно, потому что в оных обрядах, хотя менее правильных, не заключается противного существенным догматам веры… Православная церковь не может, без колебания священных правил, которыми она тверда, дать раскольникам священников, с предлагаемым ими условием независимости от церковной иерархии, и не представляется возможным оказать им какое-либо новое снисхождение, которое обещало бы пользу, а не вред» (Мнения. Т. IV. С. 310–311).
20 марта. Определение Св. Синода о необходимости приступить к переводу на русский язык книг Св. Писания на изъясненных в определении основаниях (Чистович. С. 294).
21 марта. Письмо архимандриту Леониду (Краснопевкову): «Отцу ректору архимандриту Леониду ректор архимандрит Нафанаил посылает на свое погребение 200 р. с.»[303] (Письма епископу Леониду. С. 28).
22 марта. Письмо сестре Агриппине Михайловне: «Поздравляю с праздником» (Письма. 1882. С. 408. № 511).
23 марта. Пасха Христова.
24 марта. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Отцу Наместнику и братии слово и целование: Христос воскресе! Радость о Господе воскресшем да обитает в сердцах ваших, и сила Света Его да удаляет от ваших душ все омрачающее или обуревающее» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 54. № 1214).
• Письмо игумении Вере (Головиной): «Помышляя о присных с печалию, помышляйте о них наипаче с молитвою. Ваша печаль не улучшит опечаливающего их положения, молитва может быть во благо и Вам и им» (Переписка с современницами. С. 626. № 9).
25 марта. Беседа в Чудовом монастыре в день Благовещения Пресвятой Богородицы: «Пример Пресвятой Девы показывает, что с осторожностию должно слушать даже ангельское слово. И если такая осторожность нужна была для нее: то кольми паче нужна для нас. Ибо, как предостерегает Апостол, сам сатана преобразуется во Ангела светла (2 Кор. 11: 14): и потому неосмотрительный может принять блестящую медь за золото, – слово лести и обмана за слово истины» (Сочинения. Т. 5. С. 449).
• Письмо А. Н. Муравьеву: «Подлинно большие два труда Вы окончили. Видно, много работали зимою. Жития Святых Русских принесут пользу. Книга о сношениях с Востоком будет ли издана; и чего можно ожидать от сего? О Востоке не думали, когда там удобно было действовать, а теперь думают много; но для дела едва ли не больше препятствий, нежели средств. Господь да явит добрым думам свет, и путь, и помощь!» (Письма. 1869. С. 534. № 350).
26 марта. Донесение Св. Синоду о вредном направлении некоторых периодических изданий: «Поелику между священными изображениями и текстом страницы, на которой оные находятся, очевидна крайняя несообразность, а нельзя думать, чтобы оные помещены были без причины, то неужели Иоанна Крестителя, бывшего в темнице у Ирода, хотели сблизить с политическим преступником римской темницы? Или хотели приучать смотреть без уважения на священные изображения, пред которыми православные христиане благоговеют? Как бы то ни было, явно крайнее неприличие и кощунство, и нарушение закона, который священные изображения не велит допускать до печатания без рассмотрения духовной цензуры» (Мнения. Т. доп. С. 451).
27 марта. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Помолитесь, Отец Наместник,
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.
Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
- Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
- Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
- Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
- Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
- Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
- Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
- Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары
