я с печалию провождаю отшествие его, и говорю: блаженни умирающии о Господе отныне. Не теперь ли сказал тайновидец: отныне? <…> Горько святотатственное расхищение Давидо-Гареджийской пустыни. Да сохранит Господь, чтобы оно не было еще знамением» (Письма. 1869. С. 527–528. № 346).

31 декабря. Письмо митрополиту Григорию (Постникову): «Сейчас приносят мне весть, которая, если справедлива, требует внимания. Говорят, что будут, даже с согласия духовного ведомства, печататься очерки духовенства, по подобию известных губернских очерков, изображающие в карикатурном виде недостатки духовенства. И в светском быту это не исправляет, а портит; а для духовенства это очень вредно. При покойном императоре Александре стали было оглашать некоторые осужденные проступки духовенства в указах по епархиям: но опытом дознали, что это вредно, и прекратили» (ЧОЛДПр. 1877. Кн. 12. С. 179).

Декабрь (без даты). Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Лелепова (которого имя теперь узнаю) как канонарха знаю. Он читает внятно. По виду он мне прежде казался лучше, а в недавнее время – хуже. – Довольно ли смотрит благочинный, чтобы лучшие послушники вели к лучшему посредственных и чтобы посредственные не сбивали с пути лучших? Жаль чтеца. И жаль того, что офицер будет рассказывать о грубости лаврских послушников, и речь мимо Лелепова падет на Лавру» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 45. № 1202).

1857 (без даты). Мнение о значении раскола в Российском государстве: «Как же должно поступать правительство с раскольниками? Отечески. Что это значит? Отцы земные для исправления детей употребляют не одни кроткие увещания, но и другие меры. Отец небесный, при всей бесконечной благости своей, обращает на путь истины заблудших большею частию строгими мерами, и грешники нередко начинают исправляться сначала по страху гнева и наказания Божия, а не по усердию и любви к добродетели. Правительство, отечески пекущееся о благе вверенных ему, должно поступать с народом, по своей необразованности не умеющим отличать истины от заблуждения, полезного от вредного, как с малыми детьми, которые редко научаются чему-либо полезному и доброму без понуждения, а после воспоминают о том с благодарностию» (Мнения. Т. IV. С. 300).

• Записка «О предполагаемых изменениях учения в духовных академиях, семинариях и училищах» (Филаретовский альманах. Вып. 6. С. 75–91).

• Письмо епископу Филарету (Гумилевскому): «Запрещение выхода из духовного звания не нужно. Невольник не богомольник. И к чему это порабощение свободных ныне, когда и несвободным дают свободу?» (Призовите Бога в помощь. С. 556–557).

1858

1 января. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день рождения великого князя Александра Александровича и великой княгини Елены Павловны (МВ. 1858. № 1. С. 6).

• Письмо Е. П. Головиной: «Господь да благословит Вам новое лето миром души и облегчение трудного в жизни, а для остающегося скорбного благодатным и врачебным для души терпением» (Переписка с современницами. С. 360. № 111).

3 января. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Да совершит Господь слово его относительно нового устроения крестьян. В Австрии новое устроение крестьян, которому наше хочет быть подобным, не оказалось удачным. Некоторые земли, которые по власти помещиков обрабатывались, по свободе крестьян остаются необработанными. Усвоенные крестьянам усадьбы продаются с аукциона, за неуплату податей; следственно, умножается нищенство. Но у нас, кажется, могло бы лучше быть, если бы добрые помещики хорошо растолковали дело крестьянам и постановили с ними обдуманные соглашения» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 45. № 1203).

• Письмо иеромонаху Парфению (Агееву): «Примите в рассуждение, что суровые слова раздражают людей; а раздражение препятствует принимать назидание, и что, напротив, кроткие слова и суровых умягчают» (ДЧ. 1868. Ч. 2. № 6. С. 159).

4 января. Письмо архиепископу Иннокентию (Вениаминову): «Радуюсь, что предначертания Ваши утверждаются. Да принесут оные церкви Божией плод мног» (РА. 1881. Кн. 2. № 5. С. 29).

5 января. Служение вечерни в Богоявленском монастыре (Грозов. С. 35).

6 января. Служение на Троицком подворье, освящение 23 антиминсов (Грозов. С. 35).

7 января. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому:

«Примите благодарность мою за доверие, оказанное мне сообщением сведений о достоянии церковном. Бог благословит Ваш подвиг в охранении оного, и примет его, как жертву» (Мнения. Т. IV. С. 303–304).

8 января. Резолюция на прошении купеческого сына Морозова о разрешении вступить в брак с мещанкой, с которой они были восприемниками от купели: «Советуется искать другой невесты» (ДЧ. 1889. Ч. 3. № 12. С. 495).

12 января. Служение на Троицком подворье (Грозов. С. 35).

14 января. Письмо митрополиту Григорию (Постникову): «Что нет во мне нужды в Петербурге, это сколько справедливо, столько и для меня удовлетворительно» (ЧОЛДПр. 1877. Кн. 12. С. 180).

15 января. Резолюция по прошению о присоединении к единоверию: «Как проситель и семейство его принадлежали первоначально к православной Церкви: то предписать приходскому по месту жительства священнику предложить ему увещание, чтобы присоединился к православной Церкви безусловно, а не на правилах единоверческих церквей» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 3. С. 362).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Прочитал я в ведомостях Ваше слово на погребение рабы Божией Параскевы, и пожалел, что это случилось. Дворянка, вышедшая замуж за бывшего иеродиакона, разорившего потом его крестьян и подвергшего ее опеке, не такое лицо, которое могло бы быть предметом славы. Может быть, она очистила пред Богом свою погрешность: молиться о ней должно, но не говорить над нею слова было бы в должном церковном порядке, и далеко от сего порядка то, чтобы сие слово напечатать и в ведомостях публиковать» (Письма. 1883. С. 173. № 190).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Говорил я Вам, что в епархии, в которой есть привычки к своеволию и к жалобам на начальство, надобно стараться не увеличивать полагаемых Консисториею наказаний виновным, или и уменьшать оные. Не договорил я того, что из предыдущего следовало: по той же осторожности лучше Преосвященному не назначать наказаний самому, кроме особенной необходимости, а требовать определений Консистории» (Письма. 1883. С. 175. № 191).

• Письмо монахине Алексии (Розен): «И то лишение, что не можете посещать храм Божий, принимайте не со скорбию только, но также с мирным послушанием воле Божией. Имя Господне да обитает в сердце Вашем, и фимиам молитвы да восходит горé от души Вашей, и тогда Вы не чужды храма Божия. К самоотвержению относится и то, чтобы понести терпеливо лишение духовное и сим принести жертву послушания испытующему Господу» (Переписка с современницами. С. 628. № 2).

18 января. Служение литургии и панихиды по родным на Троицком подворье (Грозов. С. 35).

19 января. Великое освящение придельного теплого храма в церкви св. великомученицы Параскевы на Пятницкой улице (Грозов. С. 35).

20 января. Резолюция на письме начальника Переяславской инвалидной команды, приславшего написанное им в стихах житие прмч. Макария Овручского: «Митрополит просит у Вас извинения, что не может ничего более

1 ... 123 124 125 126 127 128 129 130 131 ... 146

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.

Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары

Оставить комментарий