Форма входа
Читем онлайн Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Антонию. Ч. 3. С. 49. № 1206).
17 февраля. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому о единоверцах: «По требованию вашего сиятельства, препровождаю при сем возвращенное мне отношение о втором викарии который бы управлял единоверческими церквами[299]. Владыка новгородский полагает, что раскольники не примут его, и что он может быть вреден для православия. Такое мнение первого лица в иерархии не располагает сильно стоять за предложение. С мыслию владыки, что сие учреждение не обещает успеха в отношении к раскольникам, принужден согласиться и я в том случае, если гражданское в Москве начальство сохранит нынешний образ мыслей и действования в отношении к раскольникам и продолжит покровительствовать им, и питать их надежды» (Мнения. Т. IV. С. 305–306).
19 февраля. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день восшествия на престол императора Александра Николаевича. В 3 часа дня – обед у генерал-губернатора А. А. Закревского (МВ. 1858. № 22. С. 183). Беседа в Чудовом монастыре в день восшествия на престол императора Александра Николаевича: «Как душа и тело суть едино; так Царь не отделяет Себя от царства Своего: а потому и верности требует Себе от нас, не только как лицу отдельному, но и как живущему общею жизнию с царством; требует верности не только для Себя, но и для блага царства. Из сего следует, что вполне верен Царю тот, кто, смотря по своему положению в царстве, так располагает своею деятельностию, чтобы она всевозможно соответствовала законной воле Царя и Его попечению о благе общем и частном» (Сочинения. Т. 5. С. 443).
22 февраля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Посылаю отношение о Всемилостивейшем пожаловании Лавре леса. Задумался я над сим: хотелось бы в Лавре со всею братиею помолиться о Государе Императоре и Государыне Императрице; но действие теперешнего холода даже в келлии чувствую болезненно и потому вижу себя вовсе неспособным предпринять путь. Несвободно пишу оттого, что болит рука, простуженная ради просящих благословения на холоде. <…> Рассудите мне, что мне встретилось. Ко мне приходил есаул Емелиан Данилов и показывал свое рукописание, в котором он объявляет, что видел Господа и от Него получил повеление для объявления Царю, митрополитам, епископам, боярам и прочим» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 50. № 1207).
23 февраля. Служение в Шереметьевской больнице в Неделю Крестопоклонную (Грозов. С. 37).
24 февраля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодарю за рассуждение о видениях, которому дал случай есаул… Мне кажется, что в сем явлении есть нечто от Провидения Божия, которое не посылает нам совершенных пророков, чтобы мы невниманием к ним не сделали себя более виновными, а допускает некоторых людей смешанного духовного состояния обличать нас именем Божиим, чрез что дается нам случай пробудиться и не подпасть наказанию; между тем как и невнимание к ним не слишком тяжкий грех, извиняемый отчасти смешанным их состоянием» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 51. № 1208).
26 февраля. Резолюция на прошении священника о дозволении отдать половину церковной усадебной земли в аренду мещанину под постройку дома и овощной лавки: «Консистории рассмотреть, приняв в рассуждение, не будет ли рассечение усадьбы и стеснение жилищ противно безопасности, и не полезнее ли не допускать среди причта жительства посторонних, дабы жизнь причта не возмущалась близостию торгующих и корчемствующих» (ДЧ. 1886. Ч. 1. № 2. С. 262).
28 февраля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «О Влахернском общежитии желаю иметь особое донесение, что оно найдено в расположении, свойственном монастырю. Это может годиться на случай представления о обращении общежития в монастырь» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 52. № 1209).
• Письмо А. Н. Муравьеву: «Вините меня, что я указал на Костромского Ректора для дела[300], для которого он стар, и не знает языков. Выслушайте мой допрос, и тогда судите. Когда меня спрашивали: первое мое слово было, что я шестнадцать лет не вижу далее пределов Московской Епархии. Но потом я сказал, что преосвященный Алексий одобряет Костромского Ректора. Очевидно, что надобно было дополнить сведения, чтобы решить. Что Костромской Ректор достоин одобрения, то надеюсь, правда. Стар он столько, чтобы быть степеннее некоторых скороспелых. Может быть только не довольно молод для того, чтобы учиться по-гречески и по-французски» (Письма. 1869. С. 530. № 348).
1 марта. Служение на Пятницком кладбище в субботу четвертой недели Великого поста, в день тезоименитства матери (Грозов. С. 37).
2 марта. Служение в Чудовом монастыре в четвертую неделю Великого поста (Грозов. С. 37).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву) по поводу пожалования Лавре леса[301]: «Теперь же получите отношение графа, в котором наименованы участки, Всемилостивейше данные Лавре. Министр уведомляет, что распоряжение сделано. Дошло ли оно на место? Не надобно ли снестись? Не надобно ли немедленно уведомить местное начальство, чтобы не касались отданного? Рассудите и, что нужно, сделайте; а если что потребуется от меня, представьте» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 52. № 1210).
5 марта. Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Безволосого священника всего лучше перевести к теплой церкви. А есть ли сие неудобно: можете благословить ему употреблять черную скуфью в Богослужениях, совершаемых во время холода, кроме Литургии, на которой или совсем не употреблять или по нужде до малого входа. В сем распоряжении можно оправдаться нуждою; в пожаловании зеленой скуфьи нельзя оправдаться» (Письма. 1883. С. 179. № 193).
7–8 марта. Письмо А. Н. Муравьеву: «Что скажу Вам, М[илостивый] Г[осударь] Анд. Ник., на Вашу жалобу мне на меня за долгое молчание пред Михаилом Николаевичем? – Принимаю жалобу, сужу себя и осуждаю. Определите наказание. Подобные преступления мои многи и часты, и я думаю, не будет ли справедливым наказанием – отставить меня от службы. Если бы кто произнес и исполнил сие решение, я, надеюсь, остался бы доволен. <…> Ведомости у нас становятся проводниками худых мыслей. И в Московских недавно напечатали повесть о Берлинском Тайном советнике, который представлен глупцом, и глупо хвалит монархию, глупо порицает республику, и приехав в республику Швейцарию, находит все прекрасным» (Письма. 1869. С. 531–533. № 349).
8 марта. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не знаю, что мне делать с тем, что меня недостает для дел и я во многом опаздываю. Кажется, не худо было бы, если бы меня отставили. Помолитесь о мне» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 53. № 1211).
9 марта. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому: «На отношение Вашего Сиятельства от 24 февраля (№ 1290) о всемилостивейшем пожаловании Сергиевой Лавре 1249 десятин земли с лесом, долгом поставляю ответствовать, что облагодетельствованная Его Императорским Величеством Лавра принесла и будет приносить благодарственную молитву о Державном Благодетеле и о
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.
Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
- Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
- Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
- Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
- Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
- Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
- Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
- Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары
