скомпрометировать меня! — закричал он.
Подозрения, показания против подозреваемых… Именно так в церквах часто начинается раскол!
Но тут слово попросил еще один брат, рассказавший о том, что к нему однажды обратилась жена Павла, которая пожаловалась на то, что ее тревожит странное поведение мужа. Она высказала предположение, что ее муж — осведомитель. Этот брат также призвал Павла одуматься и встать на путь Божий.
Обличенный, осведомитель предпочел перекочевать в одну из зарегистрированных баптистских церквей области.
* * *
Налаживание связей с капитаном–снабженцем, а точнее с его женой, Олег поручил одной сестре. В церкви стало известно, что некоторые заключенные братья были переведены в другие лагеря. Но ответственные за это служение считали, что ради оставшихся братьев стоит наладить каналы через капитана независимо от того, из какой они церкви. И это удалось! Сестра, ответственная за это дело, по указанию Олега нашла доступ к семье Г. Там она узнала, что верующие узники, в действительности ни в чем не виновные и существенно отличавшиеся от остальных криминальных элементов, еще раньше тайком получали помощь от капитана Г.
Таким образом, благодаря указаниям некоторых «клиентов» Олега, в частности, подполковника Новикова, наши братья и сестры на свободе смогли потрудиться для нас. Но как могли мы помочь Олегу в его духовной работе? Ему так нужна была эта поддержка! Ведь ни с руководством зарегистрированной церкви, ни с лидерами нерегистрирующейся церкви он не мог найти общий язык. По одну и по другую сторону сыпались бесконечные оскорбления и обвинения. Олег страдал.
Но он видел свое предназначение не в участии в склоках, возникающих между братьями, а в приобретении для Христа человеческих душ. Предназначение христианина, по его мнению, независимо от того, духовно зрелый он или новообращенный, — трудиться среди своих ближних для того, чтобы библейское мировоззрение могло проникнуть во все сферы жизни. Ах Олег, как ты был наивен! В истории церкви всегда были христиане, полностью посвятившие свою жизнь Господу, которые, как апостол Павел, могли сказать: «И уже не я живу, а Христос живет во мне!» Именно такой, лишенной мирских пороков видел Олег жизнь верующего. Дорогой брат, единственно нормальной жизнью христианина можно назвать общение с действительностью, в которой постоянно присутствуют сомнения и борьба! Все чаще и чаще Олег возвращался подавленным с заседаний республиканского руководства ЕХБ. Братья из его нерегистрирующейся церкви заметили это и попросили объяснить, в чем тут дело. Они узнали о сомнениях и распрях, на которые Совет ЕХБ толкает своих лидеров.
— Вот братья в Барнауле организовали демонстрацию протеста против нарушения прав человека. Я же не могу организовать что–либо подобное, — пожаловался он.
— Но мы и не требуем от тебя этого, — успокоили его братья.
Олега тревожили острые нападки отдельных членов церкви на членов Всесоюзного Совета… Они, мол, предатели основных евангельских принципов и, заключив союз с атеистами, предали Христа, тем самым целенаправленно стремясь уничтожить Церковь Христову!
«Возможно, они в своих выводах зашли слишком далеко, — размышлял Олег, — но на последнем съезде они все–таки официально объявили недействительными документы от 1960 года, которые привели к разделению церкви. Историей доказано, что компромиссы церкви с властями всегда заканчивались для христиан плачевно, почему же теперь следовало ожидать чего–то иного? Всесоюзный Совет тоже может ошибаться, и его руководителям просто надо подсказывать, где они не правы, а не избирать путь нападок, клеветы и неповиновения. Мы должны показать своим образом жизни, как может жить христианин в коммунистической стране, не расточая при этом силы в обоюдных обвинениях».
Размышления Олега произвели впечатление и на его братьев. Сообща они разработали план действий, выделив приоритеты. Во–первых, поместная церковь ни в коем случае не должна кого–либо осуждать, памятуя слова: «…Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь». Во–вторых, она не имеет права слепо следовать большинству, даже если во главе стоят влиятельные христиане. В-третьих, поместная церковь должна поддерживать контакты со всеми искренними христианами, невзирая на лица и конфессии, а также с христианами зарегистрированных, или признанных государством церквей. Братский совет обязался перед Богом вести церковь согласно данному курсу.
Совсем непросто было ввести в действие «трех–тезисный документ». Молодежь призывала к эффективным политическим акциям. Она рвалась на баррикады! Поддерживая связь с молодежью других нерегистри–рующихся церквей не только в пределах республики, но и намного дальше, молодые христиане ездили в Украину и Прибалтику на молодежные общения. Они участвовали в печатании и распространении воззваний к правительству с требованием прекратить преследование христиан и обратиться к Богу. В различных городах проходили христианские демонстрации, участники которых направляли властям соответствующие требования…
Молодые христиане создавали также Воскресные школы, и руководители общин об этом зачастую не ставились в известность. Так как Олег не предпринимал решительных попыток противостать молодым смельчакам из церкви, то они вскоре вообще перестали советоваться с ним в своей деятельности.
Все мы, кто находился в это время в лагере, с глубоким переживанием следили за развитием событий, основываясь на тех данных, которые поступали к нам. Дополнительные трудности церковному лидеру доставляла жена Тихона, Лидия, входившая в совет родственников заключенных. Это была очень энергичная личность, и даже после рукоположения на пасторское служение Тихон находился под ее ощутимым влиянием. Мы иногда подсмеивались по поводу ее писем, в которых она давала Тихону указания, как должен поступать христианин. Да, нашу Лидию действительно можно было бы назвать эмансипированной. И не только ее. Я считаю, что жены и дочери церковных служителей задавали тон в нашем братском совете. Нашим братьям ничего не оставалось делать, как только стать добросовестными исполнителями. И вот я со всех сторон слышу возмущенные голоса! Я знаю, верующие женщины в Советском Союзе, в знак подчинения себя мужу, носят на голове платок. Павел был бы очень доволен, если бы коринфские женщины также послушно облекались в головные уборы! Перед видимым и невидимым миром женщины–христианки показывают, сколь смиренны они и насколько далеки от западной небиблейской волны эмансипации. Они просто спокойно и безропотно стоят у штурвала корабля и… ведут его в свою гавань.
У Олега и Лидии были обоюдные трудности во взаимоотношениях. Он был уже рукоположен на пастора, а Лидия, представитель совета родственников узников, явно чувствовала себя на голову выше Олега. В итоге между ними разгорелась борьба за власть. Я еще никогда не замечал, чтобы подобная борьба пошла бы мужчине на пользу. Даже в лагере мы проникались беспокойством, когда думали о любезном, чутком Олеге и о грубой, невоздержанной Лидии. А когда я однажды написал ей письмо, то она, отвечая на него, предупредительно заметила: «Смотри,
