в Благовещенском алтаре и не позаботился обратить внимание на порядок служения; а в воскресенье, когда совершал литургию он, оказалось, что он еще не усвоил себе знания подробностей службы» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 82. № 1252).

27 ноября. Служение в Знаменском монастыре (Грозов. С. 46).

29 ноября. Донесение Св. Синоду: «Комитет, утвержденный при Московской Духовной академии для перевода книг Священного Писания, представил мне 1) перевод первых десяти глав святого Евангелия от Марка, и 2) список с утвержденного мною мнения комитета о выборе редакции греческого текста Нового Завета для перевода, и о правилах, каких надлежит при оном держаться. Представляя перевод и мнение Св. Синоду, долгом поставляю присовокупить, что и я принимал, сколько позволили другие занятия, участие в установлении перевода особенно в местах, более трудных, и решения приняты были общим согласием» (ДЧ. 1880. Ч. 3. № 9. С. 128).

30 ноября. Служение в храме свв. Косьмы и Дамиана в Шубине. Великое освящение придельного храма во имя свв. Косьмы и Дамиана (Грозов. С. 46).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «У нас мало деятельности, и мало общения, и побуждения к деятельности. В наставлении рукоположенному Викарию[332], я почти жаловался на недостаток общений между епископами. Не знаю, обратят ли внимание, или только прогневаются. <…> Прилагаемую при сем тетрадку я послал к каждому Члену Синода, сказав, что это моя доля исследования, нужного для предполагаемого перевода Св. Писания. Помнится, двое поблагодарили меня, не сказав, годится ли это к чему-нибудь, и не нужно ли что еще; а прочие не отвечали. Хорошо на помощь и поощрение к делу?» (Письма. 1883. С. 186. № 199).

2 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Слово о милости праведного Филарета принимаю как напоминание, возбуждающее леность мою к благоделанию; и за сие также благодарю» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 82. № 1253).

• Письмо монахине Алексии (Розен): «Письмо графа Николая Дмитриевича мною получено, и умедление ответа произошло оттого, что меня недостает для многих дел. С 26 сентября до конца октября был я на освящении близких церквей. И это не очень большая доля занятий, истощающих малые мои силы. Постараюсь скоро исправиться и извиниться» (Переписка с современницами. С. 629. № 6).

3 декабря. Резолюция: «Продажа своего молока и ягод из своего сада не есть торговля. Надобно только, чтобы пономарь отлучался с позволения, без вреда для должности» (ДЧ. 1889. Ч. 3. № 10. С. 256).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Преосвященный Черногорский отбыл вчера вечером… О делах своей Церкви он говорил со мною, но мало, так что я иное говорил, не быв спрошен. Незаконно рукоположенных священников я советовал ему, не лишая имени, удержать от священнослужения и употребить в клиросную должность, которую они и теперь исполняют по своей многочисленности. Горькую причину показал он мне многих вдруг рукоположений: у них обычай, что рукополагаемый платит определенную сумму» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 83. № 1254).

6 декабря. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день тезоименитства наследника престола, великого князя Николая Александровича (МВ. 1858. № 147. С. 1401). Произнесение Слова: «Ветхий завет есть детство человечества, и его начальное воспитание под рабским страхом закона. Христианство есть высший возраст человечества, и его совершительное под благодатию воспитание; здесь, соответственно возвысившемуся познанию и силе духа, ему вверяется духовная свобода; и тогда человек внутренно уже не раб, но сын и наследник Божий Иисус-Христом. И так поелику Апостол в воспитании человечества Богом, и в воспитании каждого человека родителями и наставниками признает одинаковый порядок: то ясно, что и из христианского кроткого воспитания он не совсем исключает древнюю строгость, дабы свобода вверяема была воспитываемому, по мере приобретения им умения пользоваться ею» (Сочинения. Т. 5. С. 476).

7 декабря. Великое освящение новоустроенного храма во имя св. благоверного князя Александра Невского в богадельне у Покровского моста (Грозов. С. 46).

8 декабря. Беседа по освящении храма св. Александра Невского при Покровской богадельне Московского мещанского общества: «Усматривая таковые издревле судьбы Божии над храмами Божиими, что должны мы помыслить, братия? – Каждый основательно размышляющий найдет в оных следующие поучительные истины: 1. Храм истинного Бога с Его святынею, чиноположениями и таинствами есть не человеческое изобретение, а собственное Божие устроение. 2. Устроение храма Божия и в нем его священнодействий не должно зависеть от произвола человеческого, а должно быть основано на правилах и законах священства, которые положили Апостолы, облеченные Духом Святым, сильные делом и словом. 3. Премудрость Божия устроение святого храма признала не только полезным, но и необходимым пособием для спасения человеков: ибо премудрости Божией не свойственно делать что-либо излишнее и неполезное. 4. Посему всякий человек, желающий себе спасения, прилежно должен притекать во храм Божий, со вниманием и, по мере возможности, с разумением участвовать в его молитвах и славословиях, внимать и последовать слышимому в нем слову Божию и учению жизни, и освящать себя его таинствами, согласно с правилами и законами, которые положили, и предали нам богодухновенные Апостолы и богомудрые Отцы» (Сочинения. Т. 5. С. 479–480).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Вы пишете, что хорошо было бы послать проект о единоверческом епископе и обер-прокурору. Следственно, Вы сомневаетесь, довольно ли обратил на него внимание владыка Новогородский[333]. И не ошиблись Вы. <…> Ко мне пришел один дворянин и предлагает, чтобы я сказал правительству о неудобности принимаемых мер относительно крестьян, потому что дворяне недоумевают и ничего не делают. Я ответил, что это вне круга моих обязанностей; и что это можно было бы предложить только английскому епископу, законно заседающему в высшем государственном присутственном месте. Кажется, так надлежало мне отвечать?» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 84. № 1255).

10 декабря. Резолюция на проекте окрашивания стен в соборе Спасо-Бородинского монастыря: «Предписать, чтобы предположенное окрашение стен храма произведено было с бережливостию и простотою, без написания по ее [настоятельницы] выражению церковных атрибутов, ибо замечается, что это делается без приличия и без сообразности с достоинством предметов, как, например, изображения священных сосудов, некоторых частей облачений и других церковных вещей смешиваются и развешиваются по стенам неуместно» (ДЧ. 1885. Ч. 2. № 5. С. 123).

11 декабря. Мнение о преобразованиях в Константинопольском патриархате: «Теперь не тридцатые и сороковые годы, а пятидесятые. Тогда еще посовестились бы западные державы грубо защищать магометан против христиан, теперь они, сделав союз для успокоения христиан в магометанском царстве, видят их в худшем прежнего положении, видят их мучимыми, и продолжают только поддерживать магометанское правительство… Новый способ избрания [патриарха] полагается такой: архиереи большинством голосов представляют трех кандидатов; церковный совет, в котором преобладают светские, из трех кандидатов назначает решительно одного,

1 ... 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.

Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
Дневник; 2 апреля - 3 октября 1837 г; Кавказ - Николай Симановский - Биографии и Мемуары
Мои дела с Тургеневым и т.д. (1851–1861 гг.) - Константин Леонтьев - Биографии и Мемуары
Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
Много шума из–за церкви… - Филипп Янси - Прочая религиозная литература
ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X. - А. В. Марков - Православие / Прочая религиозная литература / Религия: христианство
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни - Феофан Затворник - Прочая религиозная литература

Оставить комментарий