Форма входа
Читем онлайн Исламоведение - Авторский коллектив
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
продуктами, необходимыми для кормления грудных детей. Из-
вестно, что Салах-ад-дин Айюби установил у крепостных ворот
Дамаска два крана, из которых любой желающий мог бесплатно
набрать молока и подслащённой воды.
Некоторые фонды занимались уходом за животными, ока-
зывали медицинскую помощь домашним животным и даже
кормили диких животных в окрестностях крупных городов.
Один из таких вакфов аль-Мардж аль-ахдар располагался в Да-
маске на том самом месте, где ныне находится футбольный ста-
дион. Там состарившиеся лошади и другие животные, которые
больше не могли служить своим хозяевам, получали медицин-
скую помощь и хороший уход вплоть до своей смерти.
§ 1. Мусульманская культура 299
300 Глава 9. Мусульманская культура, наука и искусство
Медресе и учебные заведения. С момента возникновения му-
сульманского государства ведущую роль в просвещении игра-
ли мечети, где люди разных возрастов могли обучиться грамо-
те и арабскому языку, изучить Коран и Сунну Пророка, а также
другие религиозные и некоторые светские дисциплины. Вблизи
мечетей функционировали мактабы — начальные школы, в ко-
торых наряду со Священным Кораном преподавались арабский
язык, математика, история. В мусульманских городах работало
много таких начальных школ. По свидетельству Ибн Хаукала,
только в одном из городов на Сицилии он насчитал 300 макта-
бов. В некоторых мактабах, получивших большую известность,
обучалось по несколько тысяч учеников.
Наряду с мечетями и мактабами в мусульманских странах
действовали медресе — образовательные учреждения, которые
можно сравнить с нынешними средними общеобразовательны-
ми школами. При каждом медресе существовали мечеть, биб-
лиотека, общежитие, столовая и баня. В некоторых медресе уча-
щиеся имели возможность заниматься на открытом воздухе.
Обучение в них было бесплатным и доступным для всех слоёв
общества — как для мусульман, так и для представителей дру-
гих вероисповеданий.
Первым университетом в мусульманском мире стал «Дом
мудрости» (бейт аль-хикма), основанный халифом аль-Маму-
ном в Багдаде в 830 г. В 859 г. был основан университет в Кайру-
ане, а в 970 г. в Каире был открыт самый известный университет
исламского мира — Аль-Азхар. Следуя примеру мусульман, си-
цилийский король Роджер II в 1090 г. основал в Салерно первый
европейский университет. Там переводились на латинский язык
и использовались в преподавании труды мусульманских учёных.
Преподаватели и студенты в медресе и университетах носи-
ли особые одежды, и когда правители и министры посещали эти
заведения, они тоже облачались в такие одежды. Эта традиция
была заложена в период правления Омейядов, однако одежды
преподавателей в разных странах и в разные периоды отлича-
лись. Традиция носить университетские мантии, которая до сих
пор сохраняется во многих европейских и американских уни-
верситетах, была заимствована у мусульман. Учёные и препода-
ватели объединялись в гильдии и самостоятельно избирали
своих руководителей. Гильдии пользовались авторитетом и ав-
тономией, и правители вмешивались в их дела только в тех слу-
чаях, когда между преподавателями возникали конфликты.
Большинство мусульманских учебных заведений финан-
сировалось благотворительными фондами, а учащиеся из ма-
лообеспеченных семей получали стипендии. На протяжении
нескольких веков преподаватели медресе и университетов тру-
дились бескорыстно, не получая зарплаты. Впоследствии рас-
порядители фондов стали назначать ежемесячное пособие для
всех преподавателей и служащих учебных заведений. По свиде-
тельству историков, когда преподавателям медресе «Низамийя»
в Багдаде была назначена зарплата, они попытались опротес-
товать такое решение, опасаясь того, что материальное возна-
граждение привлечёт в медресе людей с нечистыми намерения-
ми, не заслуживавших называться учителями.
Учебные заведения во всех концах мусульманского ми-
ра славились богатыми библиотеками. К сожалению, книжные
фонды многих библиотек не сохранились до наших дней. Неко-
торые из них были сожжены во время крестовых походов и за-
воеваний монголов, некоторые были разграблены европейскими
колонизаторами. Известная библиотека при соборной мечети
Ан-Насырийя в Халебе сильно пострадала в результате разру-
шительного землетрясения в 1856 г. Библиотека соборной мече-
ти Аль-Анвар (мечети шейха Ибрахима-паши) в Александрии
была разрушена в результате бомбардировок в годы Второй ми-
ровой войны. Несмотря на это, сотни тысяч древних рукописей
удалось сберечь. В частности, в Национальной библиотеке Ту-
ниса хранятся более пяти тысяч рукописей из библиотеки мече-
ти Аз-Зейтуна, основанной в 80/699 полководцем Хассаном бин
ан-Нуманом. Свыше десяти тысяч томов, среди которых нема-
ло ценных рукописей, собрано в библиотеке мечети Аль-Ахма-
дийя в египетском городе Танта. Ценная коллекция рукописей,
состоящая более чем из четырёх тысяч томов, собрана в библио-
теке мечети Аль-Матбули в другом египетском городе Думьяте.
Больницы и медицинские учреждения. Мусульмане стали уде-
лять внимание медицине ещё при жизни Пророка Мухаммада.
Он обучал их методам лечения некоторых заболеваний и ука-
зывал на целебные свойства различных растений. Здоровье —
одна из величайших милостей, за которую человек несёт от-
ветственность, и поэтому в мусульманском мире целительство
считалось праведным и богоугодным поступком. В Коране ска-
зано: «Кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит
жизнь всем людям» (сура 5 «Трапеза», аят 32). Почтительное
§ 1. Мусульманская культура 301
302 Глава 9. Мусульманская культура, наука и искусство
отношение к врачам и медицинской профессии всегда было
частью мусульманской морали.
Во многих городах Халифата открывались больницы, ко-
торые назывались бимаристан. Это персидское слово означает
«место для больных». Первая больница была открыта в Дамас-
ке в 706. Халифы придавали большое значение строительству
общественных больниц и привлечению к работе известных
врачей. Места для строительства больниц подбирались с осо-
бой тщательностью, принимались во внимание самые раз-
ные обстоятельства, от путей сообщения до условий окружаю-
щей среды. В 707 в Дамаске была открыта первая больница для
прокажённых. По сообщениям историков, к середине X века
в Кордове было построено пятьдесят больниц. Ещё больше ме-
дицинских центров функционировало в Дамаске, Багдаде и Ка-
ире. В Европе первая больница появилась лишь к 1500 году
(Страсбург), а существовавшие до того госпитали при монас-
тырях служили приютами для путников и бездомных. В России
первая гражданская больница на пятнадцать кроватей была со-
здана лишь в 1650 г.
Наряду с общественными больницами существовали част-
ные клиники. В крупных центрах открывались приёмные извест-
ных врачей. При больницах функционировали столовые, пре-
доставлявшие пациентам здоровое питание, а также аптечные
склады для хранения медикаментов, хирургических инструмен-
тов, всевозможных пробирок, сосудов и т. п. Бимаристаны отли-
чались просторными и светлыми палатами, великолепными со-
оружениями и прекрасными парками вокруг них. Некоторые из
них, например больница Ахмада бин Тулуна в Каире и больни-
ца Сельджуков в Турции, изумляют своей архитектурой и вели-
чественными постройками. Больница султана Калауна в Каире
включала в себя стационарное отделение и поликлинику, кото-
рая ежедневно обслуживала около четырёх тысяч пациентов.
Крупные больницы функционировали и как академические
центры. При них были библиотеки, аудитории для лекций, ком-
наты для занятий и приёма экзаменов у молодых врачей. Студен-
ты могли свободно посещать занятия и лекции, но для успеш-
ной сдачи экзаменов должны были изучить основные труды по
медицине и освоить практические навыки. В 220/836 по распо-
ряжению халифа аль-Мутасима в Багдаде был построен анато-
мический корпус, в котором молодые врачи практиковались на
обезьянах. В 319/931 халиф аль-Муктадир издал закон, согласно
которому заниматься врачеванием мог только врач, получивший
диплом. В тот период в столице Халифата студентов-медиков
аттестовал известный врач Синан бин Сабит. Сообщается, что
только в Багдаде работали свыше 860 дипломированных врачей.
§ 2. Наука и образование в исламе
Отношение ислама к приобретению знаний. С началом ниспос-
лания Корана в истории аравийского общества завершилась
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Исламоведение - Авторский коллектив бесплатно.
Похожие на Исламоведение - Авторский коллектив книги
- Вопросы священнику - Сергей Шуляк - Религия
- Тайна жизни и смерти - Александр Мень - Религия
- В царстве пигмеев и каннибалов - Алексей Опарин - Религия
- Основные течения в еврейской мистике - Гершом Шолем - Религия
- КАК ОТНОСИТЬСЯ К ИСЛАМУ ПОСЛЕ БЕСЛАНА? - Андрей Кураев - Религия
- Пришествие антихриста: Православное учение - Владимир Зоберн - Религия
- Граждане неба. Рассказы о монахах и монастырях - Владимир Зоберн - Религия
- Песнопения для паломников, путешествующих по святым местам Палестины и Синая - И. Быкова - Религия
- Главы о любви - Преподобный Максим Исповедник - Религия
- Что я хочу от Бога - Алексей Уминский - Религия
