Форма входа
Читем онлайн Исламоведение - Авторский коллектив
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
зают из орнаментов, а на смену им приходит каллиграфическая
вязь, привлекающая внимание не только содержанием текста,
но и удивительным по красоте и исполнению почерком.
Во всех областях мусульманского мира процветала худо-
жественная обработка металла. Изделия из бронзы и латуни —
§ 3. Ислам и искусство 313
314 Глава 9. Мусульманская культура, наука и искусство
чаши и кувшины, подсвечники и курильницы — украшались
гравировкой и чеканкой, иногда они имели форму диких зверей
и птиц. Бронзовые пластины с прорезным и чеканным узором
украшали створки дверей в крупных мечетях и дворцах. Внима-
ние созерцателей привлекала не столько форма изделий, сколь-
ко мастерски выполненный орнамент.
Из больших кристаллов ремесленники искусно вырезали
бокалы, флаконы и кувшины, на поверхности которых чётки-
ми линиями гравировали декоративные композиции. Пышные
узоры украшали рукодельные ковры. Золотым шитьём покры-
вали занавесы, одеяла, подушки, подолы длинных одежд. Разно-
образием композиций отличались узоры дорогих тканей, осо-
бенно шёлковых.
Кожаная мозаика находит применение в создании узорной
обуви. Сапожки (ичиги), прекрасные образцы художественно-
конструктивного решения обуви, своей популярностью обязаны
тонкому умению и технической изобретательности создателей,
сложной природе ичижного шва, остроумному расположению
мозаичных узоров, скрывающих место стачивания швов.
При создании узора сапожков кожа разного цвета складыва-
лась слоями, а затем прорезалась особым способом по орнамен-
тальным трафаретам. Из кусочков кожи составлялся сложный
узор, а затем они сшивались встык вощёной нитью с одновре-
менным прокладыванием декоративного шва в виде узлов вы-
шивальной цепочки из цветных шёлковых и в отдельных случаях
золотых или серебряных нитей. В получившемся вышивальном
шве чередовались участки двух-трёх разных цветов.
§ 4. Мусульманская культовая архитектура
Развитие мусульманской архитектуры. В каждом регионе мусуль-
манского мира зодчество имело определённые особенности,
связанные с местными архитектурными традициями. В процес-
се творческой переработки местных традиций зодчими Хали-
фата были выработаны основные принципы исламской архи-
тектуры, оказавшие существенное влияние на монументальное
искусство мусульманских народов.
Эпоха правления Омейядов стала переходным этапом раз-
вития сиро-палестинской и иракской архитектуры. К сожале-
нию, большинство дворцовых комплексов того периода было
разрушено. Однако сохранившиеся памятники и результаты
археологических раскопок позволяют судить о величественнос-
ти тех сооружений и изысканности их интерьера. Крупнейшим
памятником того периода является мечеть Омейядов в Дамаске,
воздвигнутая по приказу халифа Валида бин Абд аль-Малика
в 706–715 годах на месте церкви св. Иоанна Крестителя, в своё
время сменившей римский храм Юпитера Дамасского.
Период расцвета династии Аббасидов был отмечен сближе-
нием многочисленных мусульманских народов с разными укла-
дами экономической, политической и культурной жизни. В сто-
лицах Халифата Самарре и Багдаде утверждался новый стиль
арабской архитектуры, определяемый религиозными и полити-
ческими требованиями, но в то же время не лишённый духов-
ной содержательности и художественной оригинальности. Один
из памятников эпохи Аббасидов, ныне полуразрушенная Боль-
шая мечеть аль-Мутаваккила в Самарре, внешне напоминала
укреплённый замок и была обнесена высокой кирпичной стеной
с полубашнями. Строгий ритм полубашен снаружи и столбов
в интерьере характеризовал нравы восточного Средневековья.
Быстрыми темпами развивалась архитектура в мусульман-
ской Андалусии. Изумительным памятником испано-маври-
танской культуры является Большая мечеть Кордовы, постро-
енная в 784–786 годах и значительно расширенная в IX–X вв.
После изгнания мусульман из Испании мечеть была перестро-
ена в католический собор. Тем не менее, украшенные резным
узором арки, разные по цвету мрамора величественные колон-
ны и многоцветная мозаика всё ещё вызывают ощущение воз-
вышенной торжественности.
Своеобразная школа зодчества сложилась в X–XII вв. в Си-
рии. Сохранив местные традиции строительства из камня, она
приобрела новые формы и очертания. Как и в других областях
Средиземноморья, здесь были распространены минареты в ви-
де квадратной башни, украшенной декорациями и увенчанной
балкончиком. Замечательный памятник архитектуры того пери-
ода — минарет Большой мечети Халеба (1094–1095), возведён-
ный зодчим аль-Хасаном ас-Сармини.
Характерный образец монументального творчества эпохи
Фатимидов — мечеть аль-Хакима в Каире, построенная в нача-
§ 4. Мусульманская культовая архитектура 315
316 Глава 9. Мусульманская культура, наука и искусство
ле XI века. Строгий архитектурный облик мечети, напоминаю-
щей крепость, определяется не только глухой внешней стеной,
но и башнеобразными минаретами и массивными прямоуголь-
ными столбами во дворе сооружения. Египетские зодчие того
периода отдавали предпочтение художественным декорациям
на глади плотной каменной кладки.
Многочисленные памятники культового зодчества Север-
ной Африки относятся к периоду правления династий Альмо-
равидов и Альмохадов (XI–XIII вв.). В 1135–1142 гг. была пере-
строена и расширена мечеть Карауин в Фесе, основанная в 859 г.
и до сих пор изумляющая величественным молитвенным залом
и сводами с резным орнаментом и росписями. В этой мечети
размещался крупнейший университет Магриба.
Своеобразные архитектурные традиции сложились в Азер-
байджане. Местные зодчие возводили мечети, дворцы, усыпаль-
ницы, мосты, водохранилища и другие сооружения. Шедевром
творчества известного мастера Аджеми бин Абу Бакра был 25-
метровый башенный мавзолей Момине-хатун в Нахичевани,
воздвигнутый в 1187 г.
Важную роль в развитии архитектуры Среднего Востока
сыграл зодчий Кавам-ад-дин Ширази, создавший конструкцию
на пересекающихся арках, позволившую расширить подкуполь-
ное пространство. Крупнейшая постройка зодчего — культовый
ансамбль Мусаллы близ Герата, сооружённый в 1417–1438 гг.
Расцвет османского зодчества связан с именем турецко-
го мастера Синана. Среди более трёхсот мечетей, дворцов, гос-
питалей, мостов и других построек выдающегося зодчего наи-
большей славой пользуются мечети Шахзаде (окончена в 1548)
и Сулеймание (1550–1557) в Стамбуле, а также мечеть Селимие
(1569–1575) в Эдирне.
При строительстве мечетей и других культовых сооружений
мусульманские архитекторы до сих пор сохраняют верность
традициям, выработанным на протяжении столетий. Несмот-
ря на влияние современных школ, практически все крупные па-
мятники мусульманского мира отличаются удивительным деко-
ративным орнаментом и величественной монументальностью.
Архитектурные особенности мечетей. Главным культовым соору-
жением в исламе является мечеть. Строительные и художест-
венные приёмы, используемые при строительстве мечетей, раз-
вивались и совершенствовались на протяжении всей истории
ислама. Главная мечеть Медины, возведённая Пророком Му-
хаммадом сразу после Хиджры, представляла собой довольно
скромную постройку. Однако уже в период правления Омейя-
дов мечети стали превращаться в величественные сооружения,
свидетельствующие о могуществе ислама и его последователей.
Первые мечети представляли собой двор, окружённый гале-
реями. Колонны внутри мечети перекрывались арками, на ко-
торые опиралась крыша постройки. Первоначально при стро-
ительстве мечетей использовались колонны и другие части
немусульманских построек, как это было при возведении ме-
чети Омейядов в Дамаске. Впоследствии сложились определён-
ные правила возведения исламских культовых сооружений, ко-
торые соблюдаются по настоящее время.
Одним из самых характерных элементов архитектуры мече-
тей является купол. Первыми мечетями с куполами стали Куб-
бат-ас-Сахра («Купол скалы») в Иерусалиме и мечеть Омейя-
дов в Дамаске. Портально-купольные постройки, сочетающие
портал и увенчанный куполом молитвенный зал, пользовались
большой популярностью в различных частях мусульманско-
го мира. С XII века широко распространился тип соборных ме-
четей с четырьмя айванами — колонными залами без передней
стены на каждой стороне двора.
Другая отличительная особенность мечетей — наличие ми-
наретов, с которых муэззины призывали на намаз. Первый мина-
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Исламоведение - Авторский коллектив бесплатно.
Похожие на Исламоведение - Авторский коллектив книги
- Вопросы священнику - Сергей Шуляк - Религия
- Тайна жизни и смерти - Александр Мень - Религия
- В царстве пигмеев и каннибалов - Алексей Опарин - Религия
- Основные течения в еврейской мистике - Гершом Шолем - Религия
- КАК ОТНОСИТЬСЯ К ИСЛАМУ ПОСЛЕ БЕСЛАНА? - Андрей Кураев - Религия
- Пришествие антихриста: Православное учение - Владимир Зоберн - Религия
- Граждане неба. Рассказы о монахах и монастырях - Владимир Зоберн - Религия
- Песнопения для паломников, путешествующих по святым местам Палестины и Синая - И. Быкова - Религия
- Главы о любви - Преподобный Максим Исповедник - Религия
- Что я хочу от Бога - Алексей Уминский - Религия
