по повелению в Бозе почившего Государя Императора Александра Павловича, серебряный ковчег, в котором хранятся государственные акты в Успенском соборе, открыт был мною для положения в оный акта о назначении на всероссийский престол Государя Императора Николая Павловича. Тогда грамоты о избрании на царство царя Михаила Феодоровича здесь уже не было; и ковчег не так пространен, чтобы мог вместить оную. По всей вероятности, ковчег сей устроен в 1797 году, когда Государь Император Павел Петрович положил в Успенском соборе составленный им акт о наследовании престола. Вероятно, что в сие время, когда в Успенский собор поступил для хранения новый государственный законодательный акт, следующий к руководству на будущие времена, первоначальный акт о избрании на престол царя Михаила Феодоровича, как исторический памятник, истребован был к Государю Императору Павлу Петровичу, и по обозрении передан в архив императорского кабинета» (Мнения. Т. IV. С. 204).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «В Вифанской библиотеке есть мои бумаги запечатанные. Теперь они мне нужны. Покажите сие о. ректору и возьмите у него все оные бумаги; и в понедельник поутру отправьте ко мне с нарочным» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 18. №. 1156).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «По делу о переводе Св. Писания граф А. П.[258] писал к владыке Киевскому[259], и сей написал обширное мнение против общего мнения Синода. Высочайше повелено сообщить оное мне и потом предложить Св. Синоду. Итак, в иерархии разногласие, которое если не приведется к единству, то представит печальный вид и причинит затруднение Государю Императору в решении сего дела. Помолитесь, чтобы я вразумлен и управлен был на путь правды и мира» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 18–19. № 1157).

16 февраля. Служение панихиды по императору Николаю Павловичу в Чудовом монастыре (перенос дня памяти с 18 февраля, которое пришлось на понедельник первой недели Великого поста) (Грозов. С. 20).

17 февраля. Служение литургии на Троицком подворье в Неделю сырную (Грозов. С. 20).

18 февраля. Резолюция о пожертвовании на церковь: «Есть много таких церквей, которыя в общенародии известны под именем святых придельного, а не главного престола. Посему неудивительно, что неизвестный благотворитель назвал Ильинскою церковь, в которой главный престол Троицкий» (ДЧ. 1888. Ч. 2. № 8. С. 477).

19 февраля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не нашел я в бумагах, чего искал, именно писем Киевского владыки, которые теперь мне были бы полезны» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 19. № 1158).

20 февраля. Отпевание отставного полковника П. П. Писемского, скончавшегося 15 февраля, в храме св. Пимена в Старых Воротниках (Грозов. С. 20).

22 февраля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Мы были в недоумении о праздновании восшествия на престол, потому что послано было в Петербург возражение. Только вчера известно стало, что Государь Император повелел оставить, как приказано, то есть праздновать в Неделю Православия» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 19. № 1159).

23 февраля. Служение на Троицком подворье в субботу первой недели Великого поста (Грозов. С. 20).

24 февраля. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре (МВ. 1857. № 25. С. 209). Беседа в Неделю Православия при праздновании дня восшествия на престол императора Александра Николаевича: «И сие, как и все вообще, делает святая Церковь, не по своемыслию, но всегда на основании слова Божия и священного предания. Она имеет от Самого Христа Спасителя повеление: аще кто Церковь преслушает, буди тебе якоже язычник и мытарь (Мф. 18: 17), то есть да будет чужд Христовой Церкви, а следственно и сущей с нею благодати. На сем основании Церковь не только может, но и должна отлучать от себя людей, преслушных не только ей, но и самому Богу, в священном писании глаголющему. И как же исполняет она сей долг? Она не хочет от себя произнести тяжкого слова: она произносит строгий суд устами Апостола Павла: кто благовестит вам паче, еже приясте, кто проповедует погибельное учение не веровать во единого Бога в Троице, в воплощенного Сына Божия Спасителя мира, кто отметает провидение и суд Божий, анафема да будет» (Сочинения. Т. 5. С. 400).

28 февраля. Мнение о проекте построения второй колокольни, «для симметрии», к Троице-Грязевской церкви в Москве: «1) Церковного правила относительно построения колоколен нет. 2) Обычай строить при одной церкви две колокольни принадлежит западной церкви. Всякое введение западного в предметы православной церкви производит неприятное впечатление в православном народе, и особенно в Москве. 3) Троицкая церковь открыта зрению с северной стороны, которая обращена к большой улице; на западной стороне церкви, на которой полагается для симметрии поставить две колокольни, находится узкий тупой переулок, и следственно, неоткуда и некому смотреть на предполагаемую симметрию двух колоколен» (ДЧ. 1881. Ч. 2. № 5. С. 127–128).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Игумен Угрешский сказывает мне, что Филарет скитский говел в первую неделю в его монастыре и теперь у него. Кажется, игумен не договорил. Кажется, Филарет думает остаться у него; а игумен, конечно, рад будет и уговаривает его к сему. Уведомьте меня, какие могли быть причины Филарету удалиться из скита; и что присоветуете, если моя догадка оправдываться будет» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 20. № 1160).

1 марта. Служение на Пятницком кладбище в день тезоименитства матери (погребена на Пятницком кладбище) (Грозов. С. 21).

3 марта. Служение в Чудовом монастыре во вторую неделю Великого поста (Грозов. С. 21).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Вчера был у меня Филарет, вскоре после того, как я прочитал Ваше письмо. Он изъявил желание перейти в Угрешский монастырь… Я представил ему, что в Угрешском монастыре менее безмолвия; и волею и неволею он будет часто привлекаться в Москву; а из этого могут быть новые затруднения… Для меня неясно, с кем и с чем не мирен он на нынешнем месте. Переход же его в близость к Москве не очень желателен, по причине вышесказанной, и потому в оправдание перехода больше или меньше положат вину на скит, и могут произойти рассказы неосновательные и неназидательные» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 20–21. № 1161).

4 марта. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому о проекте отопления Успенского собора: «Высочайшее повеление в Бозе почившего Государя Императора, чтобы Успенский собор “оставить, как есть, навсегда”, по всей вероятности, возбудит новый, важный, требующий многостороннего рассмотрения вопрос: есть ли довольно сильные причины, чтобы состоявшееся уже означенное высочайшее повеление изменить? Посему должным нахожу продолжить изложение сведений и соображений, нужных к полному объяснению настоящего дела. Настоит ли нужда сделать Успенский собор теплым? Есть временная, сильная в сем потребность, именно в случае высочайшего

1 ... 108 109 110 111 112 113 114 115 116 ... 146

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.

Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары

Оставить комментарий