прибытия в Москву и посещения Успенского собора в холодное время года. Тогда, по всеобщей заботе об одном для всех драгоценном здравии, мы желали бы, чтобы летнее солнце пришло в собор прежде высочайшего вшествия в оный… В высших сословиях найдется значительное число людей, которые желают видеть Успенский собор теплым. Но они мало им пользуются; вероятно, не много более пользоваться будут им и при отоплении. В день Пасхи Успенский собор наполняется народом до тесноты; но собор церковный празднует с простым народом. Из высших сословий в двадцатых годах сего столетия бывал еще в соборе на утрени Пасхи московский генерал-губернатор, в тридцатых бывали некоторые сенаторы и гражданский губернатор; с некоторого времени сего уже нет. Сия неблаговидность, извиняемая ныне холодом, лишится сего оправдания при отоплении собора» (Мнения. Т. IV. С. 207–208).

5 марта. Резолюция о показаниях семинарского наставника: «Хотя не видно, каких предметов покупкою он задолжал: но видно, что не хлеба, и не предметов нужды, а предметов удовольствия. Благоразумие требовало ограничить себя, а не входить в ненадежный долг» (ДЧ. 1883. Ч. 3. № 11. С. 254–255).

6 марта. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Посылаю Вам, Отец Наместник, просьбу странника Шапошникова, который требует Григория для ходатайства о Реконской пустыни[260]. Мне кажется, не надобно нам в сие чужое дело входить; и Григорию лучше не знать о сей просьбе, чтобы помыслы его не волновались» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 21. № 1162).

• Письмо игумении Сергии (Волконской): «Вы дважды уведомили меня о получении 1000 рублей на строение храма; а почему ни однажды не уведомили о получении билета в такую же сумму?» (Переписка с современницами. С. 613. № 18).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Восстание против Министра Духовных дел[261] было преимущественно за так названные мистические книги, которые он пропускал чрез светскую цензуру. Но и по сему предмету Министр уважал духовную власть: и, когда духовные стали делать словесные замечания на Сионский Вестник, Министр запретил пропускать его чрез светскую цензуру, велел ему идти в духовную; и Сионский Вестник умер на дороге от светской цензуры в духовную. Дело против Министра круто поворотил Г. Магницкий, который, возбудив Владыку[262] идти к Государю Императору, караулил на дворцовой площади, скоро ли Владыка выйдет из дворца, чтобы по времени судить о успехе, и который, по низвержении (как думали) Министра, отпел за сие благодарный молебен, и потом хотел идти к низверженному Министру, как его приверженец, если бы не воспрепятствовал сему Швейцар Князя Голицына. – Больше ли тут церковного, нежели в делах Министра? <…> Три кандидата для Епископства представлять повелел Государь Император Николай Павлович. Первый в Христианской Церкви выбор, Апостольский, имел два кандидата. Трех соответствующих требованию места не всегда удобно иметь; а для перемещения, бывало, и одного кандидата представляли. Заметили ль Вы, что по смерти Парижского Архиепископа тотчас ожидали переведения на сие место с другой кафедры, что и последовало в непродолжительное время. Следственно, и в Римской Церкви перемещение Государственною властию не запрещено» (Письма. 1869. С. 508–509. № 330).

7 марта. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Напутствую к Вам командированного от г. Синодального обер-прокурора, для обозрения устройства некоторых древних церквей, г. архитектора Горностаева. Цель сего обозрения – иметь древние образцы для устроения большой церкви при Св. Синоде» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 21. № 1163).

9 марта. Вынос Креста во время всенощного бдения на Троицком подворье (Грозов. С. 22).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Господь, Врач душ и телес, купно с миром духовным да дарует Вам, Отец Наместник, и телесное здравие. Вы мне советовали уменьшающееся здоровье бережливее употреблять. Не надобен ли сей совет и Вам? – Мне видится, что надобен» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 22. № 1164).

• Письмо игумении Вере (Головиной): «Велите сказать мне о Вашем здравии» (Переписка с современницами. С. 624. № 4).

10 марта. Служение в Чудовом монастыре в Неделю Крестопоклонную (Грозов. С. 21).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Сейчас получил я Ваше письмо, Отец Наместник, и утешен тем, что есть улучшение здоровья Вашего. Но меня озабочивает то, как провели Вы нынешний день. Никто не осудил бы Вас, если бы Вы провели нынешний день, как требует охранение не довольно восстановленного здоровья; а многие облегчены были от заботы» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 22. № 1165).

11 марта. Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Решась переговорить с г. Примеровым[263], прошу Ваше Преосвященство, помочь мне достигнуть сего» (Письма. 1883. С. 152. № 175).

12 марта. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Отцу Наместнику желаю мира, здравия и внимания к охранению здравия. Как сами признаете, что еще нужно посидеть в келлии, то не противоречьте сами своему признанию» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 23. № 1166).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «Лаврский наместник был очень болен. Но в субботу получил я от него длинное письмо, в конце которого он пишет, что не надеялся быть в силах писать, но когда начал писать, голова перестала болеть» (Письма. 1884. С. 108. № 126).

13 марта. Письмо московскому военному генерал-губернатору графу А. А. Закревскому: «14 февраля сего 1857 года волынский купеческий сын, из евреев, Герш Барский прошением на имя мое изъявил желание принять крещение в христианскую православную веру: и от меня предписано консистории, чтобы наставление его в вере поручено было Предтечевскому, что в Казенной, священнику Петру Гурьеву… Ныне означенный священник доносил мне следующее: известился он, священник, что Барский содержится ныне в городской части, потому что от 1-го февраля сего года проживает в сей столице по просроченному виду, и что он должен быть по сему самому немедленно отослан в свой город… Приемля в рассуждение, что Барский, объявив священнику желание креститься, когда вид его еще не был просрочен, по всей вероятности, по причине начатия сего дела почитал себя в законном положении и после срока паспорта; что, по сведениям, заслуживающим доверия, в настоящее время евреи уже узнали о намерении Барского, и принимают меры воспрепятствовать ему, приводя его в затруднительное положение пред начальством, нахожу себя в необходимости обратиться к христианскому человеколюбию в[ашего] с[иятельст] ва с покорнейшею просьбою, не окажется ли возможным дать Барскому на его письменном виде отсрочку на непродолжительное время, чтобы можно было совершить крещение его, и чтобы над христианским намерением его не восторжествовали враги христианства» (ДЧ 1890. Ч. 1. № 3. С. 357–358).

17 марта. Служение в Алексеевском монастыре в день храмового праздника преподобного Алексия, человека Божия (Грозов. С. 22).

18 марта. Письмо А. Н. Муравьеву: «Уже за несколько дней пред сим приходило мне на мысль, что, может быть, неясно для

1 ... 109 110 111 112 113 114 115 116 117 ... 146

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.

Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары

Оставить комментарий