Форма входа
Читем онлайн Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Павловны (МВ. 1857. № 2. С. 13).
4 января. Служение Царских часов (Грозов. С. 18).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Напоминанию Вашему о Песношском казначее я последовал; а прежде не дал ему набедренника потому, что когда хотел дать его покойному отцу Максиму, он уклонялся от сего и тем поставил преграду для казначея» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 5. № 1142).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «То не беда, Отец Наместник, что занимаете меня делом, как говорите, посторонним, которое, впрочем, для моей должности не есть постороннее. Но беда то, что я не могу дать разрешения по записке, которая никем не подписана и в которой не означено, в какой церкви предполагается брак, и, следственно, я не могу знать, которому священнику должно дать предписание» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 5. № 1143).
5 января. Служение вечерни в Богоявленском монастыре (Грозов. С. 18).
6 января. Служение литургии на Троицком подворье (Грозов. С. 18).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Посмотрите, Отец Наместник, проект отопления Успенского собора, показанный мною, по возможности, карандашом на плане… Меня о сем проекте не спрашивали официально, как спрашивали о прежнем проекте; и дело решено. Узнав о сем по слуху, я просил показать мне план; и тогда показали. Дело стоить будет около 40 000 р. с. А сколько ежегодно потребуется на отопление и на поддержание сего устройства, не говорят. Как меня не спрашивают и как внутри храма перемен не полагается, то я не думаю касаться сего дела никаким моим словом. Вопросы художественные до меня не касаются… Сообщаю Вам сей проект, чтобы Вы собственно для меня сказали Ваше мнение, надежен ли он?» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 6. № 1144).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): В одном из Ваших писем Вы много написали в защиту устроения скита. Не показалось ли Вам, что я, говоря о самочинии в построении там церквей, относил сие и к Вам? – Нимало. Вы представляли, и я соглашался, не представляя Св. Синоду. Вы правы; а я, по указаниям Синода, должен был представлять ему; а не представляя, поступал самочинно; и в Св. Синоде, слышно было, думали требовать от меня объяснения. Но Богу и Преподобному Сергию угодно было благословить дело и покрыть нарушение новой буквы закона, хотя по древним правилам я действовал неосудительно» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 7. № 1145).
9 января. Письмо князю С. М. Голицыну: «Сочинение показывает, с какою основательностью сочинитель[253] избрал римско-католицизм. Он написал целую главу под заглавием: Католицизм или революция, то есть он думает, что где нет католицизма, там будет революция; и что католицизм избавит от революции. Не вспомнил он, что революция родилась в католической стране; что в 1847 году жерло революции раскрылось у самого средоточия католицизма, и поглотило бы папу, если бы он не успел убежать, что до сих пор чужое войско стоит в Риме над жерлом революции, чтобы оно вновь не раскрылось и не поглотило папу. Не ближе ли подошел бы он к истине, если бы написал иную главу под заглавием: Католицизм и революция. То есть католический деспотизм в Риме, порабощая себе все мирское, управляя судами, полицией и военным министерством чрез священников и монахов, но не умея управлять, выводит людей из терпения и усиливает наклонность к революции» (Письма. 1884. С. 107. № 125).
12 января. Служение литургии в храме св. мученицы Татианы при Московском университете в день храмового праздника (Грозов. С. 18).
13 января. Служение литургии на Троицком подворье (Грозов. С. 19).
• Резолюция на письме священника, отрешенного от места из-за глухоты: «Консистории объявить священнику, что начальство не имеет в своем распоряжении денег на отдачу в долг, что письмо по городской почте не есть законный акт отношения подчиненного к начальству, и что он, объявляя себя бедным и имея намерение явиться ко мне лично, нерассудительно тратил деньги на городскую почту» (ДЧ. 1886. Ч. 1. № 2. С. 261).
14 января. Письмо инокине Митрофании (Розен): «Благословение и мир от Господа. Рукописание Ваше приятно мне, как свидетельство, что Вы укрепляетесь. Благодарность я не заслуживаю. Молю Бога, да дарует Вам, святою благодатию Его, терпение к внутреннему и внешнему человеку» (Переписка с современницами. С. 632. № 2).
15 января. Предложение Московской синодальной конторе: «Полагаю, что сие облачение[254] с приличием может занять место в синодальной ризнице, дабы в посетителях ее возбуждать благоговейное воспоминание высокого и священного царственного торжества, для нас современных радостного и для будущих по нас достопамятного» (Мнения. Т. IV. С. 175).
16 января. Письмо министру двора графу В. Ф. Адлербергу: «Архиерейское облачение, от щедрот Его императорского величества мне дарованное и употребленное мною во время священнейшего коронования и миропомазания Их императорских величеств, предложено Московской Синодальной конторе внести в синодальную ризницу для хранения, со внесением в опись» (ДЧ. 1880. Ч. 2. № 8. С. 493).
• Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому с ходатайством о содействии к утверждению духовного завещания митрополита Новгородского и С.-Петербургского Никанора (Клементьевского): «Воспоминаю, что митрополит Михаил скончался без завещания, и блаженныя памяти Государь Император Александр Первый не предал его наследства судебным распрям.
Княгине Софье Сергеевне Мещерской предоставлено было пригласить родственников покойного и мирно разделить оставшееся после него, что и исполнено мирно. Благоволите обратить внимание на дело. Если суд до такой чрезмерности привязан к букве, нельзя ли испросить высочайшее соизволение взять и исполнить завещание, в подлинности которого никто не сомневается» (Мнения. Т. доп. С. 438).
18 января. Служение литургии и панихиды по родителям на Троицком подворье (Грозов. С. 19).
20 января. Служение литургии на Троицком подворье (Грозов. С. 19).
• Резолюция на донесении о смерти казначея и оставшихся после него деньгах: «Душе иеромонаха Дионисия приятнее будет, чтобы исправлено было отступление от закона монашеской нестяжательности, с особенною силою обязательного для монашествующих общежительных монастырей, которые всем пользуются от монастыря» (ДЧ. 1891. Ч. 2. № 7. С. 433).
• Письмо епископу Харьковскому Филарету (Гумилевскому) по поводу предполагаемого им составления жизнеописания святых Русской Церкви: «Говорить ли, или лучше молчать? Соответствовать ли откровенности, или скрыть рождающиеся мысли, по предосторожности, чтобы не нарушить мир? Сказать ли себе, как велят отцы, и как мне, конечно, время уже сказать себе: ты умер; не касайся того, что после тебя? Или вам, которому предлежит еще путь жизни и деятельности, указать нечто на пути, мимо чего лучше пройти поодаль красным ногам, долженствующим благовествовать мир? Спросил бы о сем вас, но далеко. Скажу не в мудрости, будучи готов услышать от вас исправление сказанного не в мудрости… Мне кажется, что, по братолюбию, должен я нанести вам язвы друга,
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.
Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
- Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
- Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
- Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
- Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
- Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
- Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
- Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары
