Форма входа
Читем онлайн Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
С. 305).
15 декабря. Служение на Троицком подворье, посвящение монахини Флоры во игумению в Серпухов, рукоположение иеродиакона (Грозов. С. 17).
16 декабря. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому с приложением трех форм присяги: «…с благоговением узнал я, что благочестивейший Государь Император благоволили обратить внимание на слишком частое употребление присяги… Мысль благочестивейшего Государя не только имеет отношение к опыту, но и соответствует закону Божию. Третьею заповедию десятословия запрещается не только преступное и неблагоговейное употребление имени Божия, но и употребление оного всуе, то есть без истинной в том нужды… Посему не только справедливо полагается отменить присягу при производстве в чины, но требует внимания и то, чтобы присяги на должность были не слишком часты и многочисленны… О употреблении присяги в судах также нужно заботливо помыслить, не часто ли там нарушается заповедь Божия, и унижается достоинство акта, когда, например, целое стадо народа ведут к присяге, чтобы получить сведение, без того уже известное, что такой-то крестьянин в бегах, а с которого года – не помнят. <…> Простите меня, если еще раз выступлю из моих пределов. В судейской присяге в выражениях “без страха пред Богом и Страшным судом Его” нет ли некоторого противоречия? Надобно ли отказываться от страха пред Богом! И святые со страхом помышляют о суде Божием» (Мнения. Т. IV. С. 170–173).
• Письмо архимандриту Евгению (Сахарову-Платонову): «Возвращаю вам, отец ректор, сведение о Алтайской миссии. Читать не имею времени. Полагаюсь на благоразумие редакционного комитета. По его усмотрению можете напечатать оную. Что миссия ежегодно остается в долгу, сие напечатать не сомневайтесь. Пусть знают правду. Может быть, и сжалятся» (РА. 1893. Кн. 2. № 6. С. 171).
18 декабря. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому по делу об исправлении чина архиерейского исповедания и обещания: «Славенский перевод сего чина, употребляемый при рукоположении архиереев до настоящего исправления, с опущением первой части греческого изложения, сделан уже после учреждения Святейшего Синода, и в то же время сделано к нему российскою иерархиею дополнение. По слогу и содержанию сего дополнения с вероятностию можно полагать, что оно сделано архиепископом Феофаном Прокоповичем» (Мнения. Т. доп. С. 436).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Вы писали, и г. Логинова говорила мне, о построении церкви при келлии Филарета. Помогите мне выйти из раздумья. Уже много церквей мы построили самочинно, без высшего разрешения. Не пора ли остановиться, чтобы вслед за долготерпением не пришло правосудие. И праведно ли строить церкви не только без нужды, но и при избытке, по одному произволению?» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 371. № 1140).
• Письмо архимандриту Евгению (Сахарову-Платонову): «Мир отцу ректору и сущим с вами. Есть ли я не благодарил вас за доброжелательное воспоминание первого дня декабря: в том извольте видеть не мою неблагодарность, а мою немощь и худую память. Иногда воспоминание намерения кажется мне воспоминанием исполнения и обратно» (РА. 1893. Кн. 2. № 6. С. 171).
23 декабря. Служение литургии, великое освящение среднего теплого храма во имя свт. Николая в церкви свв. апостолов Петра и Павла на Новой Басманной (Грозов. С. 17).
• Письмо Е. П. Головиной: «Евгений Александрович[250] говорит о своей болезни как о наказании; хорошо, что смиренно зрит, но скорби бывают не только наказанием, но и врачевством и даром или наградою, как апостол говорит и нам: Вам даровася не точию во Христа веровати, но и по Нем страдати. Хотя не за Него, однако с послушанием и преданностию иметь скорбь, есть также дар. <…> Что писал или перевел покойный Жуковский[251] о духовной жизни, любопытно было бы знать. Читать поэму не надеюсь иметь досуг» (Переписка с современницами. С. 359–360. № 108).
24 декабря. Служение литургии на Троицком подворье в белом облачении (Грозов. С. 17).
25 декабря. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в праздник Рождества Христова (МВ. 1856. № 155. С. 1348).
28 декабря. Отпевание исправляющего должность обер-прокурора Св. Синода тайного советника Алексея Ивановича Карасевского, скончавшегося в ночь на 25 декабря, в Предтеченской под Бором церкви (Грозов. С. 18).
• Письмо архиепископу Гавриилу (Городкову): «Что дело о мещанине, назначаемом в единоверческого священника, идет у Губернского начальства не скоро, это может быть и без вины. Надобно просить разрешение Сената, и едва ли не Высочайшего разрешения. Но хорошо, что дело и не поспешило, и я благовременно могу доставить Вам сведение, которое может быть нужно. Вы не называете мещанина по имени. Мне назвали его Иваном Ивановым; и не одобряют его, и уверяют, что он двоеженец. Мне нет повода узнавать сие с строгою точностию» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 205. № 76).
• Письмо А. Н. Муравьеву: «М[илостивый] Г[осударь] Анд[рей] Ник[олаевич], по милости Божией благополучно встретив праздник Рождества Христова, в надежде благополучно встретить и новый год, по глаголу предков наших, многолетно здравствуй! Или это холодно? – Право, я не знаю, не холодно ли пишу, а знаю, что пишу как думаю, как чувствую, и как наскоро приходит слово, потому что выбирать слово не досужно» (Письма. 1869. С. 502. № 327).
29 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодарю, что Вы пришли ко мне с писанием Вашим и прославили Христа словом церковным. Поистине всего лучше славить Его словом Матери Церкви, которое произошло от Духа и полно духовного и Божественного разума. <…> Какое странное написали мне из Петербурга, по телеграфу, там полученное известие! Парижского архиепископа в церкви при алтаре сослужащий священник поразил ножом, за разномыслие в догмате их Церкви новопровозглашенном о зачатии Пресвятой Девы, непричастном первородному греху. Хотел, видно, быть Финеесом, но не в таком деле и месте. Как ад расширяет врата свои на землю! – Не предаждь нас до конца, отцев Боже!» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 371–372. № 1141).
30 декабря. Служение литургии на Троицком подворье (Грозов. С. 18).
1856 (без даты). Из воспоминаний[252]: «В проповеди одного из дьяконов, просившегося во священника, владыке не понравилось резкое обличение, выраженное в следующих словах: “вне храма почти все время проводит в занятиях, предписываемых развращенною волею нашею”. – “Что это ты написал? – сказал святитель. – Ты всех слушателей обругал! Знаешь ли, что это значит? Это значит быть или пьяницей, или картежником, или развратником. Сознаешь ли ты себя таким? Если сознаешь, то тебя надобно сана лишить”. Сделав еще несколько критических замечаний на эту проповедь, митрополит сказал наконец: “устне иереов сохранят разум, а твои уста разума не сохраняют”» (ДЧ. 1871. Ч. 2. № 7. С. 154).
1857
1 января. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день рождения великого князя Александра Александровича и великой княгини Елены
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.
Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
- Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
- Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
- Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
- Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
- Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
- Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
- Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары
