Форма входа
Читем онлайн Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
управляют епископами, а это было бы извращением иерархического порядка» (Мнения. Т. IV. С. 223–224).
• Резолюция о необходимости поправок в новом издании «Евангелия, расположенного по порядку церковных чтений»: «…особенность изданного для Болгар Евангелия, что на вечерне первой недели великого поста положено Евангелие, требует предусмотрительного внимания, когда полагается возобновить сие издание для употребления в России. Мирянин, получив новое издание, может придти к священнику и спросить, почему он не читает на вечерне первой недели вел. поста Евангелие, положенное в издании, сделанном по благословению Св. Синода» (ДЧ. 1880. Ч. 1. № 3. С. 377).
4 апреля. Служение на Троицком подворье в Великий четверток в голубом облачении. Вечером чтение 12 Евангелий (Грозов. С. 23).
5 апреля. Служение в Чудовом монастыре вечерни в Великий Пяток. Выход на каждение на утрене Великой субботы (Грозов. С. 23).
6 апреля. Служение литургии и часов на Троицком подворье (Грозов. С. 23).
7 апреля. Пасха Христова. Служение пасхальной утрени, литургии и вечерни в Успенском соборе. Облачение: на утрене – красное, на литургии – белое, на вечерне – белое (Грозов. С. 24).
8 апреля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Отцу Наместнику и братии обителей от Господа благословение и от моей мерности целование сорадования: Христос воскресе! – И в соответствие вашему целованию, мне препосланному, восцелование: воистину воскресе!» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 24. № 1169).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Хотьковская игумения заболела в Москве, и, возвратясь в обитель, кажется, значительно больна, и, кажется, не очень расположена иметь врачебной помощи. Обратите на сие внимание, человеколюбия ради. <…> Слава Богу, что вчерашний день мог и трижды быть в Успенском соборе, и на сей случай я доволен, что он холодный» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 25. № 1170).
• Письмо игумении Вере (Головиной): «Попекитесь, мать игумения, о здоровье Вашем! Хранением его исполните долг хранить дар Божий; Господь же да сотворит по благому пред очима Его!» (Переписка с современницами. С. 625. № 5).
• Письмо А. Н. Муравьеву: «После того как записка Ваша одобрена Владыкою, мне трудно рассуждать о ней, чтобы не поставить себя выше моей меры. Разве сказать что-нибудь, не в качестве рассуждения, а только в качестве неудержанного брожения мыслей. <…> Есть ли в моих словах не найдете дела: простите моему безумию. Обвиняйте меня не в равнодушии к состоянию Православной Церкви, но в скорби о том, что тогда как враждующие против неё пролагают себе и явные и тайные пути: преданным ей, то предстоят преграды, то не достает довольно света, то не достает единства и стройного движения к истинно полезному и спасительному» (Письма. 1869. С. 517–519. № 333).
9 апреля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Я видел сегодня князя Сергия Михайловича. Окружающие довольны его состоянием. Но мне видится еще болезнь в очах его. Помолитесь о нем» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 26. № 1171).
10 апреля. Письмо А. Н. Муравьеву: «Ваш покорный слуга в день Пасхи был в Успенском Соборе трижды: а ныне сидит в келлии» (Письма. 1869. С. 519. № 334).
11 апреля. Представление Св. Синоду о необходимости воспрепятствовать домогательствам римско-католического духовенства открыть при Московском университете кафедру римско-католического богословия: «Древняя столица, град священного венчания и помазания благочестивейших государей, средоточие чисто русского населения, хранилище древней святыни, ради пользы церкви и государства, требует попечения об охранении здесь в полной мере русского и православного населения, и предосторожности против ненужного усиления разнонародности и разноверия» (Мнения. Т. IV. С. 228).
13 апреля. Служение литургии в Чудовом монастыре в субботу Светлой седмицы (Грозов. С. 24).
Письмо обер-гофмейстеру В. Д. Олсуфьеву с пасхальным поздравлением (Филаретовский альманах. Вып. 4. С. 239).
14 апреля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «О вручителе сего письма, желающем вступить в монастырь, Алексей Иванович Лобков ходатайствует и свидетельствует о его добром расположении. Примите его со вниманием и испытанием и рассудите, принять ли его и куда» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 26. № 1172).
• Письмо А. Н. Муравьеву: «Обличением резкости моей я доволен, и за сие Вас благодарю. Это для меня наставительно. <…> О Священном писании[267] отмолчаться отнюдь не хочу: но желаю сказать должное, по возможности, удовлетворительно; а это не легко. Каждый день думаю о сем, и все отвлекаюсь; это не одно дело, в котором не успеваю. Даже думаю, не должен ли я прекратить мою неудовлетворительность для службы прошением отставки. Вот один из случаев, в котором не достает совета мне от Вас» (Письма. 1869. С. 520. № 335).
17 апреля. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день рождения императора Александра Николаевича. Присутствие на обеде у генерал-губернатора А. А. Закревского (МВ. 1857. № 48. С. 408). Беседа в день рождения императора Александра Николаевича: «Братия! Недавно было время, когда Провидение Божие, более нас пекущееся о нашем спасении, посылало нам особенно сильные и даже скорбные побуждения к умножению молитв о Царе и отечестве, с благоденствием которых связано благоденствие каждого из нас. И умножены были молитвы. И – благословен Бог! – являлась и дивная помощь Божия, особенно там, где более возбуждалась молитва. Довольно ли воспользовались мы наставлением Провидения? После возбужденной молитвы о избавлении от бед, так же ли возбуждена молитва, да сохраняемы будем избавленные?» (Сочинения. Т. 5. С. 410).
19 апреля. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому о противозаконных действиях раскольников Рогожского кладбища: «Один сельский священник открыл скопище раскольников, и некоторые из них были арестованы. В начале прошедшей страстной недели он явился ко мне с донесением, что его приходская деревянная церковь сгорела без остатка и без возможности что-либо спасти; когда я ему говорил, что это наводит на него подозрение в небрежении и что он может подвергнуться наказанию, он отвечал: “понесу, если угодно Богу”. Но когда я настоял, чтобы он сказал, не имеет ли какой догадки о причине пожара, он отвечал: “имею, но не могу показать ее в деле; имею подозрение на раскольников, за несколько пред пожаром дней освобожденных из-под ареста, но доказать не могу; и если они сожгли церковь, кольми паче сожгут мой дом, если объявлю на них подозрение”. Таковы наши отношения к расколу. А между тем расколоводители покрывают себя и своих благовидною личиною, и, смотря на нее, многие говорят: не надобно беспокоить раскольников» (Мнения. Т. IV. С. 229–230).
20 апреля. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому о противозаконных действиях раскольников Рогожского кладбища: «Поелику в деле упоминается о ямщике Кринине, жительствующем близ Рогожской заставы, почитаемом раскольническим лжесвященником, который, по неофициальным сведениям, показан начальствовавшим в богослужении в часовне, то на сие лицо и его действия
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.
Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
- Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
- Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
- Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
- Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
- Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
- Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
- Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары
