были и восприемники, показанные в метрической записи, то означенное прошение его, Смирнова, оставить без дальнейшего действия» (ДЧ. 1883. Ч. 2. № 7. С. 373).

10 мая. Резолюция на прошении лаврского иеромонаха об отпуске на три года для поклонения Гробу Господню: «Лавра по своему положению имеет нужду в действительно служащих иеромонахах, и на три года оставить пустое место иеромонаха для нее было бы не без затруднения» (ДЧ. 1886. Ч. 2. № 5. С. 127).

• Резолюция: «Сию опись архиерейского жезла, Всемилостивейше пожалованного мне в день священного коронования и миропомазания Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича и Благочестивейшей Государыни Императрицы Марии Александровны, отдать в лаврский Учрежденный собор, которому предписывается следующее: 1) жезл сей почитать назначенным от меня в лаврскую ризницу, и в свое время внести оный в опись… 2) Впрочем, как он остается в моем употреблении при торжественных случаях в Москве, то при жизни моей не стесняю себя изложенным в предыдущем пункте распоряжением; и потому внесение в опись должно быть сделано уже после моей кончины» (Из бумаг Московского митрополита Филарета. С. 28. № 37).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Здравствуйте Вы, а я не здравствую. 7[-го] дня в церкви только праздновал: а за соборным столом быть не мог. Простуда не оставляет меня» (Письма. 1869. С. 521. № 338).

12 мая. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Боль сильна. Не нужно ли мне какое предписание с утра?» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 27. № 1175).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «(В Лавре). Судя по упорству моей болезни, не надеюсь быть в силах отправиться в Москву прежде праздника Вознесения Господня. Посему до сего дня можете присылать ко мне дела» (Письма. 1883. С. 153. № 176).

Позднее 12 мая[269]. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Что же делать с клеенкою, которая у меня на шее, когда идти в баню?» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 27. № 1176).

17 мая. Мнение об отпуске леса для Свято-Троицкой Сергиевой лавры: «Да не прогневается Всемилостивейший Государь, что дело сие представилось Его Величеству в неофициальной записке, которой источником было, без сомнения, благочестивое усердие к обители преподобного Сергия: я же признаюсь, что записка сия сделалась для меня благодетельною; потому что препровождение ее ко мне есть уже действие Высокомонаршего снисхождения, и сие способствует мне выйти из нерешимости… Потребность Лавры в дровах, с трудом удовлетворяемая доныне, при продолжающемся истреблении лесов в окрестностях, угрожает сделаться совсем неудовлетворимою, не только по чрезмерной дороговизне дров, но и потому, что почти нечего будет покупать. Сие крайнее затруднение будет устранено, если испрашиваемое Учрежденным Собором пособие придет в руки Лавры, при помощи Божией, тщательно бережливые» (Мнения. 1905. С. 206–208. № 120).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «По прилагаемой при сем просьбе Николокузнецкого священника, призовите его, и скажите, что надобно знать, чтó будет написано. Надобно также справиться с законом, не нужно ли будет представить о сем Св. Синоду» (Письма. 1883. С. 153. № 177).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «(В Лавре). Г[осподин] д[ействительный] с[татский] с[оветник] Евреинов[270] рассудил буквально исполнить данное ему поручение, то есть доставить Высочайший Манифест лично мне, а это для меня новое затруднение. Долго беречь его в Лаврской ризнице не на надлежащем месте, не очень правильно, а я не знаю, скоро ли могу отправиться в Москву. <…> Преосвященный Макарий[271] не рассудит ли поклониться Преподобному Сергию? Тогда лично поблагодарил бы я его за историю, за которую еще не благодарил» (Письма. 1883. С. 154–155. № 78).

• Письмо архимандриту Леониду (Краснопевкову): «(В Лавре). Жалею о состоянии вашего здоровья, вами описанном, и жалуюсь вам на вас, и Владимиру Ивановичу на него. Надлежало сказать о сем ранее и не заочно. Тогда было бы удобнее устроить ваше лечение. Теперь время настало; а я не вижу, на сколько времени нужно вам оставить дела, и кому поручить ваши должности. Притом едва ли будет в порядке разрешить здесь увольнение ваше: а, думаю, надобно разрешение из Петербурга. Совещайтесь о обстоятельствах лечения с врачом, а о занятии на время вашего лечения должностей – с преосвященным и напишите мне обстоятельно так, чтобы можно было официально приступить к делу» (Письма епископу Леониду. С. 26).

22 мая. Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «(В Гефсиманском скиту). Что значит усиленная поспешность Преосвященного Макария? Не думает ли он, что и мы участвовали в назначении, для него неприятном? Но я, как Вам сказывал мою мысль, так и в Петербург писал, что лучше бы его не удалять, а дать ему направление и употреблять по его способности и знанию. Странно подлинно колебание петербургское. Особенно Феофана[272] скоро ли можно достать? и будет ли он соответствен Академии, после того, как шел путем, не к ней ведущим? Впрочем, Господь да устроит полезное. Мы спокойно останемся с тем, чтó соглашались уступить по требованию» (Письма. 1883. С. 156. № 179).

23 мая. Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «До чего не доживешь на свете! Ныне часа полтора или два провел я с Якутским Протоиереем[273], поверяя перевод Евангелия на Якутский язык. Например: хлеб наш насущный даждь нам днесь переведено так: дай нам, что есть нынешний день. Я возражаю: разве нет у них слова, означающего хлеб? Отвечает: хлеб знают только подгородные, а прочие не едят его и не знают. Я настою: непременно поставьте хлеб. От подгородных постепенно узнают и прочие. Понятие же хлеба определенное необходимо для Таинства Евхаристии. <…> Проповедь ко дню Крещения[274] назначить я забыл. Но можно обойтись и без нее. И в прошедший случай после молебна собрание уменьшилось: в следующий, вероятно, будет еще менее значительно» (Письма. 1883. С. 157–158. № 180).

24 мая. Письмо князю С. М. Голицыну: «(В Гефсиманском скиту). Уже больной поехал я в Лавру 6[-го] дня; и слава Богу, что порученное Государем императором молебствие[275] 7[-го] дня совершил, а на другой после того день простудная боль в зубах и в голове ожесточилась так, что праздник Вознесения Господня провел я в келлии. Теперь уже не болезнь меня, а я ее преодолеваю, и если сподобит Бог исполнить мой долг в праздник Пресвятыя Троицы, думаю отправиться в Москву» (Письма. 1884. С. 110. № 129).

28 мая. Возвращение из Лавры на следующий день после Духова дня (Грозов. С. 25).

29 мая. Письмо министру двора В. Ф. Адлербергу: «Форма присяги членов императорской фамилии (кроме наследника престола), высочайше утвержденная в 1[-й] день декабря 1851 года, препровожденная ко мне при отношении действительного тайного советника графа Блудова, от 21[-го] сего мая (№ 1857), полученном мною 28[-го] дня, в сей самый день внесена мною в успенский собор и положена

1 ... 113 114 115 116 117 118 119 120 121 ... 146

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.

Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары

Оставить комментарий