Форма входа
Читем онлайн Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
37).
• Резолюция по вторичному прошению дворян-католиков Каминских присоединить их к православию: «Странно, что просители только по почте переписываются, а не являются по такому делу, по которому требуется ближайшее сношение с духовенством» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 3. С. 363).
29 апреля. Письмо императрице Марии Александровне[309]: «В[еликий] К[нязь] С[ергий] А[лександрович] в первый раз празднует день своего рождения. Обитель Преподобного Сергия молитвенно припадает к сему богоносному Отцу, да предстанет Пресвятой Троице и своею богоприятною молитвою низведет Божественное благословение на своего тезоименитого» (Переписка с современницами. С. 30. № 9).
• Письмо А. Н. Муравьеву: «Со вчерашнего дня я в Лавре: и здесь праздновал ныне день рождения Великого Князя Сергия Александровича. Здесь думаю остаться до дня Пятидесятницы. С удовольствием узнал здесь, что и Вы обещаете быть здесь ко дню Пятидесятницы: а только жалею, что не могу встретить Вас пред тем в Москве» (Письма. 1869. С. 535. № 351).
30 апреля. Письмо епископу Антонию (Амфитеатрову): «Признаюсь, для меня непонятно, почему бы от перевода Библии на русское наречие, для домашнего употребления, вместо толкования, могли произойти самые печальные последствия. Разве от худого исполнения? Правда, что исполнение требует многосторонней осмотрительности» (Призовите Бога в помощь. С. 558).
3 мая. Письмо гофмейстеру А. Н. Бахметеву по поводу предполагавшегося возобновления гробниц предков дома Романовых в Новоспасском монастыре: «9 гробниц надписей не имеют. Кто же под каждою из них почивает, несомнительно определяется по указаниям кормовой книги… По древнему обычаю, в монастыре велась книга, в которой записывались погребенные в монастыре, в которой показываемы были, кроме их имен и звания, дни их рождения и кончины, дабы знать, когда совершать по ним особенные поминовения, и притом замечаемо было место их могилы и гробницы, дабы, при поминовении каждого, можно было безошибочно прийти к его гробнице для совершения литии. Поелику при таких поминовениях бывал для братии монастыря корм, то есть предложение особой поминальной пищи и пития, то вышеозначенная записная книга прозвана кормовою… Надобно ли устроить вновь гробницы, которых нет над четырьмя малолетними[310]? Это неудобно; потому что кормовая книга указывает только между которыми гробницами они погребены, а точных мест не определяет. Что, по воле провидения Божия, сокрыто временем, то оставить сокрытым, значит покориться устроению провидения Божия» (Мнения. Т. IV. С. 322–324).
4 мая. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Прочитайте, Отец Наместник, письмо, которое я пишу к протопресвитеру о иконах, и дайте соответственное наставление иконописцу» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 60. № 1223).
5 мая. Утверждение императором Александром II определения Св. Синода о переводе Св. Писания на русский язык (Чистович. С. 294).
12 мая. Донесение Св. Синоду о положении раскола беспоповщинской секты в Москве: «Г. действительный статский советник Игнатьев, находясь в Москве, в то время, когда собирал представленные в сем отчете сведения, входя в сношения как с единоверцами, так и с раскольниками, действовал с такой благорассудительностью, благонамеренностию, беспристрастием и доброжелательством ко всем, что между тем, как расположенные к единоверию были им поддерживаемы и подкрепляемы в сем расположении, и раскольники обращались к нему с доверенностию. Внезапным отозванием его из Москвы пресечено было действование, принесшее значительную пользу единоверию и обещавшее еще большую, если бы продолжено было. Таким образом, в нем самом представляется пример того, что он говорит в своем отчете: “раскольники свыклись с убеждением, что всякая принимаемая правительством, относящаяся к ним мера, никак не может продолжиться в одинаковом духе до результатов, с видами которых предпринимается”» (Мнения. Т. IV. С. 327).
• Резолюция по делу о размежевании земли: «Требует разрешения еще одно возражение удельной конторы. Она признает мнение депутата [священника], что корни дерев укрепляют плотину; но думает опровергнуть его тем, что корни останутся в плотине [при монастырской мельнице] и по срубке деревьев. На сие надлежит сказать, что по срубке дерев, корни их в плотине подвергнутся гниению и потому не будут таким сильным и надежным укреплением плотины, как живые корни живых дерев» (ДЧ. 1887. Ч. 3. № 11. С. 375–376).
13 мая. Возвращение из Лавры в половине девятого вечера (Грозов. С. 38).
• Письмо московскому военному генерал-губернатору графу А. А. Закревскому о выделении помещения для единоверческой богадельни (ДЧ. 1890. Ч. 2. № 5. С. 114–115).
15 мая. Служение в Архангельском соборе по случаю праздника св. царевича Димитрия (Грозов. С. 38).
17 мая. Письмо митрополиту Григорию (Постникову) с замечаниями на проект церемониала освящения Исаакиевского собора: «Сказывают, что в проекте церемониала полагается пред памятником остановление церковной процессии и возглашение вечной памяти Петру Великому. Зрелище весьма необычайное – представить, что ваше высокопреосвященство, в полном облачении, со святыми мощами на главе, среди духовенства с крестом, Евангелием и иконами, стоите пред конною статуею и протодиакон возглашает и хор поет вечную память пред конною статуею. Да простится мне дерзновение произнести уже слышанное, что это представляло бы возвышение несвященного над священным» (Мнения. Т. IV. С. 333).
18 мая. Служение на Троицком подворье (Грозов. С. 38).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Возвратился я в Москву благополучно; и ныне был на празднике святого мученика царевича Димитрия в Архангельском соборе» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 61. № 1225).
20 мая. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день обретения св. мощей святителя Алексия и тезоименитства великого князя Алексея Александровича (МВ. 1858. № 62. С. 560).
21 мая. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день тезоименитства великого князя Константина Николаевича и великой княгини Елены Павловны, день рождения великой княгини Александры Петровны (МВ. 1858. № 63. С. 568).
22 мая. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Тяжело мне писать к Вам вновь о деле, на которое однажды Вы уже посмотрели с неудовольствием. Но не вижу, как можно было бы миновать сие» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 62. № 1226).
25 мая. Великое освящение среднего храма во имя Святой Троицы в теплом соборе Звенигородского Саввино-Сторожевского монастыря (Грозов. С. 38).
27 мая. Отпевание Иоанна Тимофеевича Тихомирова, настоятеля церкви св. Иоанна Предтечи под Бором на Пятницкой (Грозов. С. 38).
28 мая. Служение в Николо-Угрешском монастыре (Грозов. С. 38).
• Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому с мнением о московских раскольниках: «Полагаю, Ваше сиятельство найдете замечательным, что открытие, которое сделано в Москве гражданским начальством у раскольников, и которое имеет значительную важность для православной церкви, епархиальному начальству не было известно в продолжение месяца. Раскольники сие знают, и толкуют сие в свою пользу» (Мнения. Т. IV. С. 335).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Пишу сие усталый и в стеснении времени. В субботу под дождем я ехал в Саввин монастырь. Вчера там праздник освящения храма, благодарение Богу,
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.
Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
- Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
- Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
- Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
- Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
- Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
- Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
- Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары
