из сих книг взято, или это выписки из разных книг. Вообще дело требует пересмотра и решения, твердо на существе дела основанного» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 3. С. 360).

27 июля. Служение литургии и молебна, произнесение слова в Успенском соборе в день рождения императрицы Марии Александровны (МВ. 1858. № 90. С. 833).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Слава Богу, что отверста дверь слову Божию в русское слово. Но еще надобно молиться и трудиться, чтобы Господь управил дело, которое теперь идет в четыре академии, и Бог ведает, как возвратится к единству. Мне, конечно, не увидеть совершения сего дела. Господь да наставит будущих» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 66. № 1231).

28 июля. Служение в Новодевичьем монастыре в день храмового праздника в честь Смоленской иконы Божией Матери (Грозов. С. 40).

• Мнение по вопросу, до которой степени должны быть запрещаемы браки в родстве трех родов: «…указ Св. Синода 1810 г. о родстве от одного и двух родов, и указ 1841 г. о родстве от трех родов одинаковое имеют основание, одинаково соответствуют потребности в известных случаях, одинаково сохраняют неразрушимыми коренные церковные правила о родстве и браках… В обоих указах благословно поступлено в том, что не решительно сокращены правила родства, а предоставлено Преосвященным давать разрешения по усмотрении нужды» (ЧОЛДПр. 1870. Кн. 11. С. 2).

30 июля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Посылаю Вам несколько экземпляров проповедей и несколько экземпляров изображения святого Исаака Сирина, примечательного по древности и по особенностям схимы и одежды» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 67. № 1232).

31 июля. Встреча в Успенском соборе великого князя Михаила Николаевича и великой княгини Ольги Федоровны (Грозов. С. 40).

1 августа. Служение в Успенском соборе в присутствии великого князя Михаила Николаевича (Грозов. С. 40).

2 августа. Служение в соборе Василия Блаженного в день храмового праздника (Грозов. С. 41).

4 августа. Письмо архиепископу Иркутскому Евсевию (Орлинскому): «Трудны Ваши путешествия и Ваше делание: но Вы можете достигнуть того, чтобы дерзнуть рещи Господу по апостолу Павлу: се, Господи, по благодати Твоей, не на чужом основании создах. Вы счастливее нас, которые созданное другими едва поддерживаем и едва ли поддерживаем! Господь да укрепляет Вас и утешает. <…> Дошло ди до Вас сведение, что решено возобновить дело о переводе Св. Писания на русское наречие? – Определение о сем произнесено было в самом полном собрании в Синоде во время коронования, но должно было выдержать долгую борьбу, и мне выпал неприятный жребий опровергать многие возражения покойного владыки Киевского. Слава Богу, что отворена дверь слову Божию в Русское слово: но вход еще не обещает быть скорым» (ЧОЛДПр. 1882. Кн. 11–12. С. 307).

6 августа. Служение в Новоспасском монастыре в день храмового праздника Преображения Господня (Грозов. С. 41).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «О той части схимы, которую Вы называете плетцы, я хотел спросить Вас. На главе же у преподобного Исаака Сирина, мне кажется, повязка с словом άγιοζ, т. е. свят, свят, свят Господь. В облачении ветхозаветного первосвященника была повязка со словами: святыня Господа. Есть предание, что св. евангелист Иоанн носил такую повязку, если не ошибаюсь именем, или апостол Иаков. Не перешла ли она к некоторым древним епископам?» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 67. № 1233).

7 августа. Резолюция по делу о иеродиаконе Берлюковой пустыни: «Нет причины не доверять донесению настоятеля [иеромонаха Парфения], и нет никакого вероятия, чтобы настоятель, известный начальству своею честностью, стал мстить клеветой за отказ учить [братию] по нотам; и притом, если бы за сие прогневался настоятель, то донес бы тогда же в феврале или в марте, а он донес о нетрезвости и грубости в июле» (ДЧ. 1885. Ч. 3. № 9. С. 127).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «Ныне получил я известие, что Государыня Великая Княгиня Мария Николаевна прибудет в Москву 9-го дня сего августа вечером, и 10[-го] дня отправится в Сергиеву Лавру» (Письма. 1884. С. 115. № 136).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «Завтра думаю отправиться в Лавру, чтобы делом и отдыхом приготовиться к сретению Государя Императора, и еще прежде Государыни Императрицы. Государю Императору угодно слушать в Лавре Божественную литургию. На вчерашний день я имел болезненную ночь, но благодарение Богу, к утру исправился, и совершал литургию в Новоспасском» (Письма. 1884. С. 117. № 137).

8 августа. Отъезд в Лавру в четыре часа утра (Грозов. С. 41).

• Резолюция на прошении жены рядового о дозволении жить ей при втором ее муже по согласию на то первого мужа: «Жена не может выбирать одного из двух мужей по произволу, а должна быть женою того, которого есть брак законный» (ДЧ. 1881. Ч. 3. № 11. С. 384).

10 августа. Резолюция на показаниях священника, обвиняемого в том, что «делал крестьянам внушения, вредные для общественного спокойствия»: «Священника Виноградова из села Пересветова удалить и определить на другое место, по усмотрению» (ДЧ. 1872. Ч. 1. № 4. С. 458).

12 августа. Встреча императрицы Марии Александровны в Лавре в девять часов вечера (Грозов. С. 41). Произнесение речи императрице Марии Александровне, пред вступлением ее в Свято-Троицкую Сергиеву лавру: «Благочестивейшая Государыня! Многократно уже сретая Тебя с радостию, обитель Преподобного Сергия имеет ныне новое приращение сей радости в том воспоминании, что любви Ваших Императорских Величеств к Преподобному Сергию благоугодно было вступить с ним в новый духовный союз, чрез восприятие благословенного имени его для Вашего Благоверного Сына» (Сочинения. Т. 5. С. 463).

• Письмо министру государственных имуществ М. Н. Муравьеву с мнением об учреждении единоверческого монастыря[319] в Богородском уезде: «Братство сего монастыря должно составить из людей, вновь к сей жизни призываемых, в той надежде, что таковым удобнее дать одинаковое духовное направление, нежели получивших уже разрозненные направления приводить к единству…

Снабдить храм верными подобиями древних чудотворных икон, списанными с молитвенным чином и освященными при первообразных… Не посылать в сей монастырь посторонних под епитимию и для исправления, кроме раскольников для увещания, дабы братия, особенно в начале, не развлекаясь чуждыми впечатлениями, удобнее могли утвердиться в благочестивом расположении, и обрести свет благодати Божией к просвещению и других. По времени полезно будет завести при монастыре, но в особом здании вне оного, училище для детей окрестных поселян» (ЧОЛДПр. 1883. Кн. 5. С. 35–37).

13 августа. Произнесение речи императору Александру Николаевичу, пред вступлением его в Свято-Троицкую Сергиеву лавру[320]: «Смеем думать, что не мы только, но и Преподобный Сергий с благодарностию принял Твой Царский дар: поелику сей дар не только потребности обители Его удовлетворяет, но и способствует исполнению завещания Его, чтобы Обитель принимала странных, и нуждающимся посильно подавала благопотребную помощь» (Сочинения. Т.

1 ... 132 133 134 135 136 137 138 139 140 ... 146

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.

Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары

Оставить комментарий