Форма входа
Читем онлайн Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
№ 3. С. 362).
2 июля. Донесение Св. Синоду по вопросу, следует ли людей податных сословий, принятых в послушники, относить к числу поступивших в духовное звание: «В отвращение неясности, прежде нужно различить два рода живущих в монастырях на испытании и в приготовлении к монашеству, которые, обыкновенно, называются послушниками: 1) Принятые на испытание настоятелями, без формальной переписки, по имеющимся у оных паспортам или увольнениям и, в случае усмотренной неблагонадежности, настоятелями же удаляемые из монастырей, с возвращением паспортов и увольнений. Сии, без сомнения, и во время пребывания в монастыре не принадлежат еще к духовному званию, а остаются принадлежащими тому сословию, от которого получили письменные о себе виды. 2) По формальным прошениям, с согласия настоятелей, по удостоверении в действительности увольнений чрез сношение с светскими начальствами, по определениям консистории (или учрежденного собора), утвержденным епархиальным архиереем, определяемые в штатное число монастырской братии, в надежде пострижения. Сии решительно таким образом принимаются в духовное звание, о чем и уведомляются тогда же светские начальства, для исключения таковых из прежнего звания» (Мнения. Т. доп. С. 452–453).
5 июля. Беседа в Троице-Сергиевой лавре в день обретения мощей преподобного Сергия: «Чтo нужно тебе для приближения ко Христу и действительного с Ним общения? – Нужна, по собственному Его изречению, любовь к Нему, которая заключается в соблюдении заповедей Его. А что нужно для соблюдения заповедей? – Нужна сила отвергнуть свою греховную волю, свои страсти, свои незаконные вожделения, – нужна сила творить благоугодное Богу. Итак проси ее прилежною, неотступною молитвою: и, по обещанию Господню, дастся тебе» (Сочинения. Т. 5. С. 458).
10 июля. Резолюция о напечатании «Сведений о единоверческих церквах»: «В прошении [старосты единоверческой Никольской церкви] есть упоминания о священниках, о Петре, который долго был раскольническим и не пользовался добрым мнением, и только в последнее время, когда присоединился к церкви, оказал себя лучше прежнего, и о Симеоне, который избрания своего не оправдал последующими поступками. Таковые упоминания предать публичной известности было бы неблаговидно» (ДЧ. 1890. Ч. 2. № 7. С. 350).
11 июля. Возвращение из Лавры в половине девятого утра (Грозов. С. 39).
12 июля. Служение панихиды, литургии и молебна в Знаменском монастыре в день кончины и тезоименитства царя Михаила Федоровича Романова (Грозов. С. 39).
13 июля. Отпевание игумении Агнии в Никитском монастыре (Грозов. С. 39).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Отцу Наместнику и братии мир и благодарность за мирное мое у вас пребывание» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 65. № 1229).
15 июля. Резолюция по прошению поручика[316]: «На основании справки, что поручик Шепелев в предшествовавшие годы до 1857 года включительно у исповеди и св. причастия показан бывшим: освободить его от епитимии, а только предоставить духовному отцу его наблюсти, чтобы он и нынешний год не пропустил без исполнения христианского долга» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 3. С. 362).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Путь мой в благорастворенном воздухе утра был приятен. Думал, что день в Москве отдохну, а наутро пойду в Семинарию; но вскоре пришел Знаменский архимандрит и напомнил, что завтра 12[-го] дня должно быть в его монастыре архиерейское служение в память царского и императорского рода; потом пришло извещение, что в то утро скончалась Никитская игумения[317]; и так оказалось нужным быть в служении в субботу в Знаменском, в воскресенье на погребении, вчера на испытании в Семинарии; а ныне уже не пошел я на вторую часть испытания и дома отдыхаю – над прошениями и делами» (Письма преподобному Антонию. Ч. 3. С. 65. № 1230).
16 июля. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому: «Я совершил небольшие путешествия, в Саввин монастырь для освящения храма, в Угрешский для обозрения новых построений и недавно устроенного общежития, в Давидову пустынь, и вместе для освящения сельского храма. Два из сих путешествий, при неблагоприятной погоде, были не без трудностей для меня. После последнего поспешил я в Лавру для академии, чтобы видеть предварительные испытания, и потом окончательное; отделил день для Хотькова монастыря, и два для испытаний Вифанской семинарии; в прошедшую пятницу возвратился в Москву; в субботу был в Знаменском монастыре в священнослужении, в память царского и императорского рода; в воскресенье – на погребении Никитской игумении; а вчера принужден уже был остаться дома с делами и просителями, предоставя окончание испытания преосвященному викарию» (Мнения. Т. IV. С. 338–339).
17 июля. Резолюция по прошению поручика[318]: «Как при сем есть свидетельство о бытии на исповеди и у св. причастия и в нынешнем году, то дело почесть совершенно оконченным» (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 3. С. 362).
• Письмо министру двора графу В. Ф. Адлербергу по поводу предполагаемого посещения царской семьей Москвы и Лавры: «С радостною надеждой призываю покров и охранение Божие Августейшим Путешественникам, да обретут повсюду благоугодное Им, принося радость верноподданным» (ДЧ. 1885. Ч. 2. № 6. С. 370).
• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Предположение о путешествии в Москву не должно сбыться. По закону для сего нужно высшее разрешение. Незаконного делать не должно, как бы ни казалось невинным. И законные дела подвергаются неблагоприятным воззрениям. Отступление от законного порядка и малое дает случай к преувеличенным заключениям» (Письма. 1883. С. 183. № 197).
• Письмо А. Н. Муравьеву: «Принимаются за перевод Нового Завета, но как? – Велели Академиям Петербургской и Казанской перевесть Евангелие Матвея, а Московской и Киевской Марка. Хорошо ли это уготовляет путь делу? – По крайней мере, слава Богу, что не запрещено дело» (Письма. 1869. С. 539–540. № 353).
20 июля. Служение в храме пророка Илии на Воронцовом поле в день храмового праздника (Грозов. С. 40).
22 июля. Служение литургии и молебна, произнесение слова в Успенском соборе (МВ. 1858. № 88. С. 814). Беседа в Успенском соборе в день тезоименитства императрицы Марии Александровны: «Бог есть Бог правды и порядка. Есть закон восхождения и приближения человека к Богу; есть закон снисхождения Бога к человеку, и благодатных явлений Христа Господа верующим в Него. Мы знаем сей закон, исшедший из уст Самого Христа Спасителя пред самым отшествием Его на страдание и крестную смерть, как бы для предварения учеников Его, что сообразно с сим законом последует явление Его по воскресении Его: имеяй заповеди Моя и соблюдаяй их, той есть любяй Мя: а любяй Мя возлюблен будет Отцем Моим, и Аз возлюблю его, и явлюся ему Сам (Ин. 14: 21)» (Сочинения. Т. 5. С. 460).
24 июля. Резолюция на определении консистории по делу об отобранных у раскольницы тетрадях: «Неудовлетворительно. Дело идет не о правописании, а о православии… Нужно сию рукопись сличить с требником патриарха Филарета и патриарха Иосифа и дознать, все ли в ней
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.
Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
- Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
- Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
- Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
- Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
- Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
- Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
- Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары
