но, во всяком случае, здесь эмир не имел никакого влияния, так же как и в середине страны, где арабская знать, под предводительством Саувара, от Калатравы и до границ владений Омара, относилась к эмиру, пожалуй, враждебнее, чем сам Омар. Таким образом, если не считать нескольких незначительных округов (например, близ Альгесираса, Algeciras), которые держались еще благодаря оставшимся верными офицерам, у Абдуллы осталась только Кордова с ближайшими окрестностями, а все остальное государство распалось на бесчисленное множество маленьких княжеств и республик. И достаточно было, чтобы из этой путаницы где-нибудь выделилась жизнеспособная группа, чтобы династия Омейядов погибла. Но враги ее в то же время были заняты борьбой друг против друга. Берберы Мериды были в постоянной вражде с Ибн Мерваном из Бадахоса; Севилья, с тех пор как она попала в руки арабов, приняла угрожающее положение и по отношению к Омару, которому, в свою очередь, приходилось слишком много возиться с Сауваром и его арабами: казалось, что два наиболее опасных соседа Кордовы решили сделать друг друга безвредными.

Война между Сауваром и ренегатами Эльвиры, вскоре после мира, заключенного при посредстве эмира, снова возобновилась в 277[402] (890) г., и арабы, против ожиданий разбитые отчаявшимися испанцами, были оттеснены к Альгамбре[403], близ Гранады. Тесно окруженный в ней, Саувар, благодаря смелой военной хитрости, снова одержал верх: ренегаты, уже вполне уверенные в своем торжестве над врагом, потерпели поражение в решительном сражении, и остатки их войска были почти совершенно уничтожены, благодаря беспощадному преследованию. Они позвали на помощь Омара ибн Хафсона, но и ему счастье на этот раз изменило: он был разбит мужественным Сауваром и вынужден был отступить; с трудом только одному из подчиненных ему военачальников удалось отстоять Эльвиру против арабов. Но как ни чувствительна была эта неудача, Омар все же мог надеяться наверстать ее успехом с другой стороны. Мирный договор, заключенный им с эмиром, уже давно был нарушен – прежде всего союзниками Омара, не понимавшими, по какой причине им следовало прекратить войну против врагов страны. Впрочем, не происходило ничего более или менее важного, как вдруг пробудилась хотя и запоздавшая, но деятельная месть за пролитую кровь кордовских мучеников. Кордовские христиане, страдания которых за это время все возрастали, видя, что власть эмира все более колеблется, решились на смелый шаг: покинув город, они бросились в Полей[404], крепость, принадлежавшую эмиру, в шести милях к югу от Кордовы, одолели гарнизон и послали к Омару гонцов, предлагая ему дружбу и союз в 277 (890) г. Сын Хафсона незадолго до этого взял близлежащую Баэну и немедленно поспешил приветствовать своих нежданных союзников; он сильно укрепил Полей и перенес главную квартиру в Эсиху; таким образом, с обеих сторон до резиденции эмира было не более двух переходов. И в довершение удачи Омара, в это же время единственный действительно равносильный его враг, Саувар, был убит людьми из Эльвиры, которым удалось заманить его в засаду. Избранный арабами его преемник, Саид ибн Джуди, был образцом блестящего рыцаря как для того, так и для последующего времени. Храбрость и отвага его граничили почти с безрассудством; он обладал недюжинным поэтическим даром и был любимцем женщин; но у него не было ни усердия, ни выдержки его могучего предшественника. Испанцам Эльвиры не страшен был этот трубадур, и Омар мог спокойно готовиться к завоеванию Кордовы и уничтожению Омейядов.

Однако, как это часто бывает в истории, и здесь то, что казалось легко достижимым довершением разгрома, было только началом неожиданного поворота. И не менее обыкновенному, слишком поспешному пренебрежительному отношению к казавшемуся бессильным врагу (всякий это знает, а между тем все попадаются на этом) суждено было превратить победу Омара в тяжелое поражение и положить начало падению его могущества. Теперь и для Абдуллы было ясно, что прошло время неустойчивой политики шатаний, благодаря которой он, в каких-нибудь два года, из все еще могущественного повелителя целой половины Испании обратился в невлиятельного градоначальника Кордовы; теперь ему предстояло либо отказаться от престола, либо защищать столицу с мечом в руке. Поэтому он поднял на ноги почти всю военную силу, бывшую в его распоряжении. Правда, что войско было не велико; несмотря на скупость его отца Мухаммеда, казна была совершенно исчерпана непрерывными войнами, а о поступлениях из провинций, сделавшихся самостоятельными, конечно, давно не было речи. Вследствие этого большая часть войска состояла из добровольцев – ведь дело шло о том, быть или не быть столице; кроме 10 тысяч добровольцев было только 4 тысячи настоящих солдат; и такое войско эмир думал противопоставить тридцатитысячному войску Омара ибн Хафсона, воодушевленному успехом и надеждой. Понятно, что глава ренегатов уже считал себя эмиром Испании. Он вошел в сношения с Аглабидом Ибрахимом II в Африке, обнадежив его, что Андалузия присягнет Аббасидам, если его самого согласятся назначить наместником страны; нечего говорить, что предложения его были приняты сочувственно: ему дали понять, что, как только он вступит в Кордову победителем, он может надеяться на утверждение в желательном сане. Однако он, вместе со своим войском, был слишком уверен в своем деле.

В апреле 891 г. (в начале 278 г.)[405] произошло сражение у самого Полей; против ожиданий левый фланг кордовского войска стал успешно действовать против правого фланга Омара и, как это часто бывает, чем больше была самоуверенность, тем с большею силой сказалось уныние в рядах его войска, так что, несмотря на все старания предводителя, несмотря на храбрость нескольких испытанных бойцов, восстановить стойкость полков не удалось. Сражение было проиграно. Вследствие этого, а также потому, что ренегаты пришли в полное расстройство, они потеряли Полей, христианам которого пришлось жизнью расплатиться за свою безрассудную отвагу, затем Эсиху, Арчидону, а в конце концов даже Эльвиру, жители которой, находясь под постоянной угрозой, с одной стороны – арабов под начальством Ибн Джуди, с другой – эмира, предпочли перейти на сторону последнего, и Хаэн, который не решался долее оказывать сопротивление победоносному Абдулле. Правда, что все эти округи, которые он вновь подчинил своей власти, были ближайшие вокруг Кордовы, но все же это был шаг вперед.

Надо сказать правду: лично эмир не виновен в этом успехе. Во время сражения он благоразумно не появлялся впереди войска. Пусть другие, говорил этот благочестивый муж, надеются на численность войска, на боевые орудия, наконец, на личную отвагу; вся моя надежда только на Бога, единого, вечного. Оставаясь при таком похвальном образе мыслей, он рассчитывал удовольствоваться тем, что попало к нему в руки без особых усилий, после отступления

1 ... 143 144 145 146 147 148 149 150 151 ... 228

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер бесплатно.

Похожие на История ислама. Т. 3, 4. С основания до новейших времен - Август Мюллер книги

Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей - Прочая религиозная литература
Сатанизм для интеллигенции - Кураев Андрей Вячеславович "протодиакон" - Религиоведение
Письма - Екатерина Сиенская - Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература
Исламоведение - Э. Кулиев - Религиоведение
Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов - Нил Дональд Уолш - Прочая религиозная литература / Эзотерика
Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский - Прочая религиозная литература / Ужасы и Мистика
История Адама и Евы - Вячеслав Леонидович Садомский - Исторические приключения / Менеджмент и кадры / Прочая религиозная литература
Туринская плащаница - Линн Пикнетт - Религиоведение
Бегство из пламени огня - Алден Томпсон - Религиоведение
АУМ-ТАТ-САТ - Геннадий Анатольевич Федоров - Прочая религиозная литература / Эзотерика

Оставить комментарий