многих районах более не ведется.
Советский Союз собственными силами оказывает помощь дружественным государствам. Группы советских врачей и эпидемиологов уже работают во Вьетнаме, Кампучии и Лаосе. Однако полностью заменить разрушенную международную систему СССР не может.
В таких условиях появление новых эпидемий было лишь вопросом времени. Массовые перемещения беженцев, разрушение санитарной инфраструктуры и неспособность властей ряда стран организовать строгие карантинные мероприятия способствовали быстрому распространению инфекции. Осенью вирус был выявлен на Филиппинах и в Индонезии, а в начале 1998 года достиг Индии. Именно там специалисты отметили появление измененного варианта возбудителя, вызывающего значительно более тяжелое течение болезни.
Сегодня первые случаи уже зарегистрированы в государствах Европейского сообщества и США. Счет умерших идет на сотни.
Медицинские органы стран СЭВ приступили к разработке комплекса чрезвычайных карантинных мер. В СССР прекращена свободная продажа авиабилетов во Вьетнам, усиливается санитарный контроль на границах. Лаборатории Союза получили образцы возбудителя и начали работу, целью которой является скорейшее создание вакцины.
Основной остается версия природного происхождения болезни. Вместе с тем специалисты не исключают и возможность аварийной утечки возбудителя из одной из зарубежных лабораторий. Советские органы намерены тщательно расследовать и эту версию.
Положение остается крайне серьезным. Сегодня от быстроты и организованности действий зависит, удастся ли остановить новую угрозу прежде, чем она превратится в мировую эпидемию.
Еще одним знаковым моментом, пришедшимся уже на март 1998 года, — страшно сказать, кризис уже целых три года бушевал в мировой экономике и до сих пор не было ощущения, что ситуация достигла дна, отвесное падение перешло в медленное сползание, но легче от этого, конечно, не становилось, — было связано с церковью.
Тут нужно сделать небольшое историческое отступление и рассказать о такой структуре, как РПЦЗ — Русской Православной Церкви За Границей. Она появилась после Революции, когда церковь внутри страны была поставлена под контроль большевиками, а структуры, оставшиеся за пределами СССР, встали на антисоветские, антикоммунистические и местами — напрямую Гитлера РПЦЗ не поддерживала, но там даже не пытались скрывать, что надеются на падение советской власти в результате тех событий, — русофобские позиции.
Дальше был долгий процесс появления и исчезновения старых-новых конфликтов, взаимных оскорблений и обвинений. Нужно понимать, что РПЦЗ — это во многом американская структура, а значит, и в политическом плане они ориентировались на Вашингтон. Опять же финансирование, конечно, официально шло с пожертвований прихожан и помощи всяких меценатов, но тут нетрудно догадаться, что значительная часть из них в реальности выделялась американскими государственными или окологосударственными структурами. Поэтому, естественно, ни о каком «сближении» позиций очень долгое время не могло быть и речи.
Однако к описанному моменту времени многое поменялось. Денег в США стало сильно меньше, и, конечно, вот такие «пиявки на подсосе» пошли под нож едва ли не в первую очередь. У прихожан тоже в кошельках стало пустовато, да и вообще с прихожанами стало туго. Кто ведь были прихожанами общин РПЦЗ? Эмигранты времен революции и гражданской, и потом эмигранты времен Второй Мировой — всякие ветераны СС «Галичина» и прочие коллаборационисты, сумевшие избежать наказания. Тоже, кстати, причина, почему РПЦЗ всегда была настроена антисоветски и русофобски. Так вот, к середине 1990-х этих людей уже осталось мало, поколение времен революции уже совсем ушло, поколение Второй мировой активнейшим образом сокращалось вследствие «естественной убыли», а потомки уже массово вписывались в местную культуру, становились католиками и протестантами. Для понимания масштабов процесса достаточно сказать, что на пике в 1960-е количество приходов РПЦЗ в США было около 500 штук, а к началу 1995-го только по официальным данным — немного завышенным, как водится, — их осталось меньше 300.
Короче говоря, радоваться иерархам РПЦЗ было, в общем-то, нечему, особенно на долгой дистанции перспектива американского — и мирового, хотя это не совсем так, потому что тут уже наша РПЦ потихоньку начала заниматься миссионерской деятельностью и кризис в этом деле скорее был помощником, чем препятствием, — русского православия выглядела достаточно туманно.
Так что нет ничего удивительного, что еще с конца 1995 года среди иерархов РПЦЗ начали раздаваться голоса о необходимости как-то развивать сотрудничество с далекой и почти «потерянной» родиной.
Всерьез об этом заговорили весной 1996-го, что вызвало очередной раскол — ну для таких структур это вообще нормальное явление — внутри РПЦЗ, часть приходов со своими епископами отвалилась в сторону, не желая «ложиться под Москву», другая часть с официальным главой и митрополитом Лавром — перед этим буквально за пару месяцев от сердечного приступа трагически скончался предыдущий митрополит Виталий, известный своей непримиримой позицией по сотрудничеству с СССР, так вот совпало удачно, — выступила за налаживание отношений с РПЦ.
И вот 1 марта 1998 года, за два дня до начала Великого Поста — наверное, это было важно, хотя я не уверен, если честно, — в Москве был подписан «Акт о каноническом общении». Фактически речь шла о том, что РПЦЗ признает себя частью РПЦ и готова — с некоторыми оговорками и на условиях достаточно широкой автономии — вновь перейти под руку Москвы.
Конечно, «воссоединение единства церкви» было делом во многом символическим, но и практический смысл в нем тоже имелся. Как минимум мы получили еще какой-никакой рычаг влияния на внутриамериканскую ситуацию на низовом уровне. Кроме того, имея возможность располагать ресурсами куда более свободно, нежели американцы, — ну, в среднем по больнице, конечно же, — СССР получил серьезную базу для пропаганды православия и внедрения через это дело своих агентов влияния во властные структуры. Ну а что, только пендосы, что ли, умеют подобной гадостью заниматься, создавая у нас всякие полусектантские религиозные организации? Мы сами с усами: помочь страждущему, накормить, обогреть — денег на это не так чтобы очень много, но зато выхлоп потенциальный может быть более чем значительный.
— Вжууух! Бах! — Над танком расцвел цветок взрыва, после чего оставшееся дымное облачко ветерок тут же начал сносить в сторону.
— Как видите, товарищ генеральный секретарь, новая система активной защиты «Кактус» успешно справляется со всеми видами боеприпасов, которые могут грозить танку на современном поле боя.
— Давайте еще попытку, — я махнул оператору стоящего чуть в стороне ПТУРа «Метис», который как раз перезарядил свое орудие производства, и молодой военный, получив подтверждение команды от непосредственного начальника, тут же бахнул еще одной ракетой по находящемуся примерно метрах в пятистах танку. Результат, в общем-то, оказался тот же — специальный «контрбоеприпас», среагировав на приближающуюся опасность, вылетел из установленного на башне контейнера и направленным взрывом сбил ракету
