время моя государственная школа как магнит привлекала детей со всего округа с помощью явно устаревшей политики «квот». Насколько я помню, около 30 % учащихся должны были быть «белыми», 30 % – «азиатами», 30 % – «темнокожими», и оставшиеся 10 % выделялись под «других». Я не замечала проблемы этой политики или противоречия, связанного с вывозом детей из школ по соседству. Мне все это казалось естественным. Из положительных моментов такая политика действительно означала, что мои друзья приехали со всего округа, и в школе существовало расовое и этническое разнообразие. Но мои учителя в основном учили нас быть «дальтониками», притворяясь, что мы не видим никаких различий, особенно расовых. Это касалось не только моей школы: такая философия была распространена по всей стране.

На первый взгляд притворяться дальтоником можно из лучших побуждений. Идея состояла в том, что дети не станут расистами, если вы просто скажете им, что не видите никаких различий. Но если вы не видите различий, то не можете говорить о них. Вы не можете собрать все плоды, которые они могут принести. И в любом случае никто на самом деле не может не заметить расовые различия. Это лишь выдумка, и не очень полезная. По сути, не давать замечать и говорить о неравенстве, дискриминации и предвзятости, которые проявляются в повседневной жизни, может быть даже опасно.

К моему стыду, только учась в колледже, когда я снова связалась со своими школьными друзьями, я увидела все, что пропустила в их жизнях. Один мой друг отмечал Дивали, индуистский фестиваль огней. Другие рассказывали мне о праздновании китайского Нового года и о том, как они проводили каникулы в своих родных городах на Ямайке и во Вьетнаме. Некоторые мои друзья участвовали в политических движениях и движениях за социальную справедливость, связанных с их происхождением: просвещали иммигрантов из Мексики об их избирательных правах или помогали детям из бедных семей поступать в колледжи.

В них я увидела страсть и увлеченность, которых не замечала в наши школьные годы. Конечно, эти увлечения, вероятно, получили дальнейшее развитие во время учебы в колледже. Но что меня удивило, так это то, как мало я знала об их происхождении. А ведь мне даже не пришло в голову спросить об этом. Я бы расценила расспросы как грубость, навязывание. Вместо того чтобы общаться со своими друзьями на более глубоком уровне, я говорила с ними лишь на тренировках на улице и в зале. Притворство, что мы все одинаковые, – старая американская мечта об ассимиляции – разделяло нас. Оно также помешало мне осознать, как отличается наша раса, этническая принадлежность и культура.

На самом деле внутри одной расы существует столько же культурных различий, сколько и сходств. Например, человек европеоидной расы из сельской местности Юга и человек с Гавайев, вероятно, будут по-разному говорить, иметь разные взгляды и, возможно, разные религиозные убеждения. То же самое касается людей любой расы. Риск поверхностного знакомства с другими людьми заключается в том, что у детей разовьются страхи по поводу этих «других». Или они могут слишком обобщать, считая, что все люди из одной группы одинаковы. Например, в класс начальной школы, за которым я наблюдала, в середине года пришел русский ученик, и дети задавали ему вопросы. «Теперь я знаю, какие они, русские люди!» – воскликнул один из детей позже. Похвальный энтузиазм, но не совсем верное убеждение.

У всех нас есть собственная история. Беседа может помочь раскрыть эти истории и, что более важно, понять, как каждый человек понимает их смысл. Мы можем вывести их за рамки сваливания всех в одну коробку или даже несколько коробок, основываясь на наших предположениях о том, кто они такие. Даже узнав чье-то прошлое, дети не начинают налаживать отношения, пока не узнают конкретного человека поближе. Когда дети говорят: «это мексиканская девочка» или «ребенок в инвалидной коляске», они не приближаются к пониманию. Это особенно верно в отношении стигматизированных различий.

Вскоре после работы с Уильямом я познакомилась с пятиклассником Адриано. Его семья приехала из Бразилии, и он говорил на двух языках – английском и португальском. Я знала Адриано как веселого мальчика, который очень тесно общался с братом и его большой семьей за границей. Он часто рассказывал мне о традициях и праздниках своей семьи, а однажды даже принес кусочки bolo de leite condensado, традиционного бразильского пирога со сгущенным молоком. В течение нескольких недель, пока я работала с ним над письмом и лексическим запасом, он с увлечением рассказывал о различиях между английским, испанским и португальским языками и, казалось, был в восторге от изучения всех трех.

Но однажды он пришел в мой кабинет хмурый и раздраженно швырнул свои книги на стол. Я спросила, что случилось, и сначала он не хотел отвечать. Он казался рассеянным, и поэтому я спросила снова, мягко, делая акцент на том, что ему не обязательно отвечать. Вскоре он рассказал следующее: «Вчера вечером у моего брата были друзья. Все они говорят только по-английски. И это было так странно. Он сказал им, что мы тоже говорим только по-английски. Я хотел что-то добавить, но промолчал».

После того как друзья ушли, Адриано поговорил со своим братом о том, что произошло. Как оказалось, его брат хотел вписаться в эту компанию, а все они были носителями английского языка. Я чувствовала, что он также внутренне стыдился своего языкового происхождения. Подобное слишком часто встречается в мире, где дети слышат, что одни способы общения лучше других или что одни группы превосходят другие.

Мы обсудили с Адриано, что желание присоединиться к привилегированной группе естественно, но это не делает такое желание правильным. Когда дети чувствуют, что им приходится скрывать аспекты своей личности, это симптом более серьезной проблемы. Стереотипы и предубеждения, которые они усвоили из своего окружения, скорее всего, просочились наружу. Разговоры не отменят все эти сообщения, но они могут помочь детям критически оценить их и снова почувствовать гордость за свое происхождение. Открытое обсуждение стереотипов лишает их воздуха, позволяет вашему ребенку увидеть, что в стереотипах нет ничего естественного. Они создаются людьми, как здания или фабрики, и можно им не следовать.

Если вы обнаружили, что ваш ребенок подвержен влиянию стереотипов или попадает под один из них, попробуйте следующие варианты.

Три способа разрушить стереотипы по системе РИО

• Расширьте то, что говорит ребенок.

– Спросите: откуда у тебя появилась эта идея? Какие доказательства или конкретные факты у тебя есть?

– Когда ваш ребенок слышит негативный стереотип, спросите: как он думает, откуда он взялся? Каково его происхождение? Все ли так относятся к этому?

• Исследуйте возможные причины, по которым все обстоит так, а не

1 ... 69 70 71 72 73 74 75 76 77 ... 112

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Искусство разговаривать с детьми. Как найти время для важных разговоров с ребенком и грамотно их вести - Ребекка Ролланд бесплатно.

Похожие на Искусство разговаривать с детьми. Как найти время для важных разговоров с ребенком и грамотно их вести - Ребекка Ролланд книги

Без секретов. Как бережно и уверенно говорить с детьми о теле, отношениях и безопасности - Анна Юрьевна Левинская - Биология / Воспитание детей, педагогика
Воспитание детей без криков, угроз и наказаний - Татьяна Мухаметчина - Воспитание детей, педагогика / Психология
Как общаться с ребенком. Книга о том, как строить отношения с детьми и растить их счастливыми и успешными - Smart Reading - Воспитание детей, педагогика / Психология / Эротика, Секс
20 сложных ситуаций с детьми от 2 до 7 лет. Проверенные алгоритмы для родителей: как вести себя, чтобы не навредить, а помочь - Елена Сосорева - Воспитание детей, педагогика
Развитие общения детей со сверстниками. Игры и занятия с детьми раннего возраста - Виктория Холмогорова - Воспитание детей, педагогика
Приобщение детей к художественно-эстетической деятельности. Игры и занятия с детьми 1-3 лет - Наталья Ганошенко - Воспитание детей, педагогика
Развивающие игры с детьми до 3-х лет - А. Иевлев - Воспитание детей, педагогика
Адаптация ребенка в группе и развитие общения на игровом занятии КРУГ - Марина Попова - Воспитание детей, педагогика
Пластилиновая картина. Для работы с детьми дошкольного и младшего школьного возраста - Ольга Тихомирова - Воспитание детей, педагогика
Курс выживания для вожатого - Татьяна Титкова - Воспитание детей, педагогика

Оставить комментарий