Форма входа
Читем онлайн Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
не поможет, то надобно будет признать, что Бог призывает нас к терпению в трудностях болезни» (Переписка с современницами. С. 627–628. № 1).
21 ноября. Служение в Никитском монастыре (Грозов. С. 16).
• Письмо Е. П. Головиной: «Господь да благословит новолетие Ваше миром души и облегчением от немощей, да употребит жизнь и силы Ваши на благоугождение Ему» (Переписка с современницами. С. 359. № 107).
22 ноября. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу А. П. Толстому: «Ныне призвал я архимандрита [Новоспасского монастыря] Агапита и спросил, что сделал бы он, если бы состоялось избрание его в епископа? Он сказал, что если бы действительно сие произошло, то, вероятно, надобно было бы покориться воле Божией, но если только еще может быть сие, то он просит отклонить сие; потому что он, если бы и вступил в епископское служение, предвидит необходимость вскоре отказаться от него» (Мнения. Т. IV. С. 153).
25 ноября. Служение на Троицком подворье (Грозов. С. 16).
26 ноября. Письмо члену Государственного совета статс-секретарю князю А. Ф. Голицыну относительно допущения детей православных родителей в училище при единоверческой церкви Преображенского богаделенного дома в Москве: «Начальное обучение детей при преображенском богаделенном доме заведено, и в сие училище допущены дети не только единоверцев, но и раскольников и православных на основании высочайше утвержденного определения Святейшего Синода, объявленного мне в секретном указе его от 29 октября 1836 г.… Неудобно устранить от сего училища православных бедных детей окрестных крестьян, мещан и цеховых; потому что в местности, в которой живет много раскольников и которая не освобождена еще от влияния раскольнических наставников и так называемых попечителей, сии дети легко могут попадать в руки раскольнических домашних учителей и учительниц» (Мнения. Т. IV. С. 166).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Хорошо, что камни на потире Государыни Императрицы оказались истинные. Поддельные нехороши не потому, что малоценны, но потому, что в них есть ложь» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 370. № 1137).
27 ноября. Служение в Знаменском монастыре (Грозов. С. 16).
• Резолюция о часовне, построенной купцом над могилами родственников на Даниловском кладбище: «В здании, о котором идет дело, вход сделан с востока, а образ Господа Вседержителя написан на западной стороне, почему входящему необходимо молиться на запад в противность правилам православной церкви. Как сие нарушение правила, всем известного, не могло быть без причины: то возникает подозрение, что сие сделано в духе сектаторства» (ДЧ. 1883. Ч. 3. № 12. С. 380).
30 ноября. Донесение Св. Синоду: «Священно– и церковнослужители Троицкой, села Останкова, церкви, Московского уезда донесли мне, что Государь Император Александр Николаевич, в память своего пребывания в селе Останкове (пред днем священного коронования), Всемилостивейше изволил пожаловать в означенную Троицкую церковь: 1) небольшой финифтяный образ с изображением на оном св. угодников, соименных всем членам Августейшей фамилии; и 2) Евангелие большого формата, у коего крышки серебряно-позлащенные, с чеканными на оных изображениями: с одной стороны – Воскресения Христова и четырех Евангелистов, а с другой – Рождества Христова. Каковые вещи доставлены в церковь через графа Шереметьева. По получении о сем донесения я приказал принять в Троицкой Останкинской церкви за правило, чтобы в воспоминание Высочайшего пребывания и сего дара ежегодно в ближайший пред 26[-м] днем августа воскресный день по литургии совершаемо было молебное пение о здравии и благоденствии Государя Императора и Государыни Императрицы и всей Августейшей фамилии» (ДЧ. 1888. Ч. 3. № 11. С. 497).
1 декабря. Служение литургии и молебна по случаю совершившегося крещения новорожденного великого князя Николая Николаевича (МВ. 1856. № 143. С. 1268).
2 декабря. Служение в храме святителя Григория Богослова на Малой Дмитровке (Грозов. С. 16).
5 декабря. Служение заупокойной литургии по императору Николаю Павловичу (Грозов. С. 17).
6 декабря. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день тезоименитства наследника престола, великого князя Николая Александровича (МВ. 1856. № 147. С. 1281). Произнесение Слова: «Пророк доброжелательствует Царю и желает испросить ему дар Божий. Дары Божии многочисленны и многообразны. Кто не дерзает просить вдруг многого, тот обыкновенно избирает предмет прошения, преимущественно благопотребный. Какой же дар избирает Пророк в предмет прошения для Царя? – Суд и правду. Боже, суд Твой цареви даждь, и правду Твою Сыну Цареву. Нет сомнения, что выбор Пророка есть мудрый. Итак, должно признать пророчески верным то, что суд и правда составляют дар Божий, преимущественно благопотребный царю и царству» (Сочинения. Т. 5. С. 389).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «При Ваших о моей мерности молитвах в день моего Ангела препосланное мне благословение принял я не только с благодарностию, как Ваше, но и с благоговением, как благословение самого Преподобного Отца нашего Сергия, молитвами Вашими мне призванное… Так поздно, потому что немощь преодолевает. А притом из шести дней четыре должно было посвятить церковному служению» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 370. № 1138).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Книгоделание ныне совсем сделалось ремеслом и торговлею, в которой думают о прибыли, а не о достоинстве товара. Г. Мартынов составил книгу-путеводитель в Лавру; и хочет Лавре, как в лавку, отдать ее на комиссию для продажи, с уступкою некоторых процентов. Надеюсь, что Вы не будете охуждать моего отказа» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 371. № 1139).
8 декабря. Письмо московскому военному генерал-губернатору графу А. А. Закревскому: «Сиятельнейший граф, милостивый государь! Московской Никольской, что в Преображенском богаделенном доме, церкви священник Константин Попов донес мне, что свидетельство, данное им московскому 3-й гильдии купцу Стефану Васильеву, в котором он показан на исповеди и у святого причастия бывшим, возвращено от градского общества как неудовлетворительное потому, что жена сего купца не показана бывшею у исповеди и св. причастия. Из сего возникает опасение, что градская дума не допустит купца Васильева пользоваться правами своего звания за неисправность жены его в исполнении христианского долга. Полагая, что купец Васильев, вполне исполнивший христианский долг, не должен лишиться своего права, потому что жена его оказалась неисправною, долгом поставляю покорнейше просить в[аше] с[иятельст]во, дабы благоволено было обратить на сие начальственное внимание, дабы как купцу Васильеву, так и другим при подобных обстоятельствах принадлежащее купеческое право сохранено было вполне» (ДЧ. 1890. Ч. 2. № 5. С. 113–114).
9 декабря. Служение литургии в Зачатьевском монастыре в день храмового праздника (Грозов. С. 17).
13 декабря. Письмо епископу Иркутскому Евсевию (Орлинскому): «Сделайте милость, не попускайте, чтобы внешние обстоятельства разрушали Вам внутренний мир и уменьшали кротость духа. Не ежедневно ли видим, что трудности и приятности жизни размеряются не тою мерою, которая нам казалась бы верною? Люди погрешают: но Провидение не погрешает. Люди делают неприятности: Провидение испытывает на пользу» (ЧОЛДПр. 1882. Кн. 11–12.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.
Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
- Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
- Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
- Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
- Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
- Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
- Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
- Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
- Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары
