не была и, конечно, уже не будет. Но многое соединилось остановить меня. Уже я занемог было от суровой погоды пред днем коронования; не хотелось бы занемочь вновь пред путешествием Государя Императора в Лавру» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 365. № 1126).

3 сентября. Служение молебна Кресту на Троицком подворье по случаю присылки императрицей Марией Александровной крестов для солдат подшефного Стрелкового полка (Грозов. С. 11).

• Определение[232] Св. Синода о порядке выдачи из духовных консисторий книжек для сбора доброхотных подаяний в пользу церквей и монастырей: «Примеры выгодных сборов сего рода в те годы, когда оные только начинали распространяться, возбудили желание подобного легкого приобретения, и постепенно появлялись и умножались сборные книги на несущественные нужды церковные, как то: на украшение иконостаса, на построение колокольни, на слитие колокола, и проч. От сего происходят неудобства и вредные последствия» (Мнения. Т. доп. С. 429).

4 сентября. Замечание на проект определения Св. Синода об исправлении чина исповедания и обещания архиерейского[233]: «В проекте резолюции о исправленном Архиерейском исповедании и обещании сомнительного не представляется» (Мнения. 1905. С. 205. № 119).

8 сентября. Письмо А. Н. Муравьеву: «В описании[234] слова: “как приобщаются пресвитеры и диаконы”, советую пропустить, то есть исключить. Ибо это может подвергнуться неприятному взору, как будто уравнивают, и даже низводят в средину то, что далеко выше уравнения» (Письма. 1869. С. 490. № 322).

10 сентября. В ходе собрания членов Св. Синода, прибывших на коронацию – митрополита Санкт-Петербургского Никанора (Клементьевского), митрополита Московского Филарета, бывшего Ярославского архиепископа Евгения (Казанцева), архиепископа Херсонского Иннокентия (Борисова), протопресвитеров В. Б. Бажанова и В. И. Кутневича, а также митрополита Литовского Иосифа (Семашко), архиепископа Казанского Григория (Постникова), архиепископа Варшавского Арсения (Москвина), архиепископа Полоцкого Василия (Лужинского), – состоялось обсуждение вопроса о «доставлении православному народу способа читать Священное Писание для домашнего назидания с удобнейшим по возможности разумением». Митрополиту Московскому было поручено написать проект общего решения, что и было им исполнено (Чистович. С. 261–262).

• Донесение Св. Синоду: «Долгом поставляю представить вниманию Святейшего Синода, не будет ли признано за благо сделать некоторые распоряжения к утверждению церковного благочиния, по местам, по временам не строго соблюдаемого, как то: чтобы… с преимущественным благоговением охраняема была святыня алтаря и совершаемого в нем таинства, чтобы к святому престолу не прикасался никто, кроме священнослужителей, чтобы жертвенник, когда на нем находятся святые дары, был чтим и неприкосновенен, подобно престолу, чтобы между горним местом и престолом не было хождения, кроме должностного по чину служения, чтобы мирские только по надобности были допускаемы к жертвеннику и в предалтарье, а не в алтарь и к самому престолу, чтобы в алтаре, особенно вблизи престола, не было вещей, алтарю не принадлежащих[235]» (Мнения. Т. IV. С. 131).

12 сентября. Служение молебна о благополучном путешествии императрицы Александры Федоровны в Чудовом монастыре в присутствии членов царской фамилии (Грозов. С. 11).

13 сентября. Служение всенощного бдения под Воздвижение в белом облачении (Грозов. С. 12).

14 сентября. Служение литургии на Троицком подворье (Грозов. С. 12).

• Записка о переводе Нового Завета и некоторых книг Св. Писания на русское наречие: «Язык славенского перевода Библии, общевразумительный и общеупотребительный в свое время, не таков уже в настоящее время по своей древности. Для одной части православного народа он становится вразумительным посредством прилежного упражнения в церковном богослужении и чтении; но другая, более многочисленная, не имеет сего преимущества, и требует русского перевода, как пособия к разумению Священного Писания» (Мнения. Т. IV. С. 134).

• Письмо исправляющему должность обер-прокурора Св. Синода А. И. Карасевскому с запиской о переводе Нового Завета и некоторых книг Св. Писания на русский язык: «Святейший Синод поручил мне составить изложение бывшего в оном 10[-го] дня сего сентября рассуждения о переводе священных книг на русское наречие. Составив оное, я уже отдал было в канцелярию Святейшего Синода; но потом усмотрел, что, по скорости, пропущена часть бывшего рассуждения, и притом нужная. Посему дополненное изложение при сем препровождаю для предложения на усмотрение прочих членов Святейшего Синода, а прежний экземпляр прошу считать неисправленным и недействительным» (Мнения. Т. IV. С. 133).

16 сентября. Отъезд в Лавру в час дня (Грозов. С. 12).

• Заметка о сне, виденном 16 сентября 1856 года в Москве: «Я иду по улице селения новогородской епархии, и близ одного дома вижу иеродиаконов владыки новогородского: думаю, что он находится в сем доме больной; спрашиваю о его здоровье. Не помню, что они отвечали; но помню, что я остался с мыслию об опасности его болезни» (Мнения. Т. IV. С. 137).

17 сентября. Заметка о сне, виденном 17 сентября 1856 года в Лавре: «Вижусь с владыкою новогородским в Москве; и мы беседуем друг с другом мирно и радушно, а о чем, не помню. Между тем меня занимает мысль, почему он, уехав из Москвы больной, опять в нее возвратился; но спросить о сем его не решаюсь, опасаясь затруднить его, помня, что он, по отбытии своем из Москвы, очень жаловался на ослабление памяти и говорил: я потерял дни» (Мнения. Т. IV. С. 137).

19 сентября. Встреча в Троице-Сергиевой лавре императорской семьи, служение молебна, служение всенощного бдения в присутствии императорской четы (Грозов. С. 12). Произнесение Речи императору Александру Николаевичу и императрице Марии Александровне при встрече их в Свято-Троицкой Сергиевой лавре: «Богом венчанный Государь и Помазанник Божий! И так, после блеска Столицы, Тебе приятна простота смиренной обители; после величественного явления Твоей Царской славы, после радостных приветствий и торжественных восклицаний Твоих верноподданных, Тебе вожделенна тихая сердечная беседа с безмолвным рабом Божиим, который отрекся от всякой славы мира, но которого благодать и добродетель возвысили до степени друга Божия. Знаем, что подобные настоящему посещения Преподобного Сергия Твоими венценосными Предшественниками представили настоящему пример: но знаем также, что Тебя, Благочестивейший Государь, и Твою Благочестивейшую Супругу приводит к нему не пример и обычай, а влечение сердца, так как оно приводило Вас к нему и прежде, когда не призывал пример и обычай» (Сочинения. Т. 5. С. 387–388). Произнесение Речи перед ракой прп. Сергия, по случаю возложения на главу Его покрова, устроенного императором Александром Николаевичем и императрицей Марией Александровной: «Преподобне Отче наш Сергие! По обращении летнего круга от прежнего посещения, вновь посещает тебя Благочестивейший Царь наш с Благочестивейшею Супругою Своею, тогда нововоцарившийся, ныне нововенчанный и священнопомазанный» (Сочинения. Т. 5. С. 546).

• Из воспоминаний[236]: «В 2 часа пополудни, Их Императорские Величества посетили Свято-Троицкую Сергиеву лавру, после священного коронования. Возле Троицкого собора, по обеим сторонам царского пути, поставлены были студенты Московской д[уховной] академии, к которым тогда

1 ... 99 100 101 102 103 104 105 106 107 ... 146

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.

Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары

Оставить комментарий