богадельного дома отдано было единоверцам, чтобы присоединяющиеся к единоверию из раскольнической богадельни, не лишались хлеба, а переходили на единоверческий хлеб. Единоверческий староста употребил деньги на исправление сего строения. Но теперь оно отнято. О благостоянии святых Божиих Церквей Господу помолимся» (Письма. 1869. С. 485–486. № 319).

5 марта. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Почтенный профессор Шевырев не усомнился сравнить взрыв Севастополя с землетрясением во время страдания Христова. Какое смешение! А если употребить еврейское слово, то надобно будет сказать: какой вавилон, не только на Западе, но и у нас» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 349. № 1099).

7 марта. Резолюция на письме архимандрита Антония (Медведева) о приеме в Лавре 3 и 4 марта проходящих в Архангельск севастопольских моряков. Воины были приняты в Лавре, одарены образками прп. Сергия и угощены обедом в лаврской трапезной: «Благодарю о. наместника за принятие добропобедных воинов добрым лаврским чином. Письмо сие сдать в собор для хранения при делах, для памяти» (Из бумаг Московского митрополита Филарета. С. 22. № 31).

10 марта. Беседа пред обетом сердобольных вдов в Мариинской церкви Императорского вдовьего дома: «Если бы случилось и с вами, чтобы человек, которого бедствие вы облегчаете вашим попечением о нем, стал вам в тягость своею нетерпеливостию, преувеличенными и неудобоисполнимыми требованиями, неблагодарностию: остерегитесь, чтобы вам не отвечать на нетерпеливость нетерпеливостию, чтобы не расстроить вашего подвига, чтобы не поколебать вашей надежды спасения, чтобы, раздражаясь на того, кто с горя раздражается и раздражает вас, не раздражить Бога» (Сочинения. Т. 5. С. 364).

• Письмо архиепископу Иннокентию (Вениаминову): «Что враг душ человеческих злится на отъятие у него жертв, в том нет сомнения. И являющееся озлобление его показывает, что он много теряет. Посему не надобно нам изнемогать, а укрепляться; не надобно приходить в смущение от его усилий, но продолжать действовать со спокойною твердостию, в уповании на помощь Божию, уже испытанную» (РА. 1881. Кн. 2. № 5. С. 25).

11 марта. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Исполнилось двадцать пять лет Вашего служения в Свято-Троицкой Сергиевой лавре, в звании наместника настоятеля, в непрерывном подвиге, объемлющем большую часть обязанностей настоятеля, отвлекаемого другими обязанностями… Ваша награда в Господе. Ваше утешение в благоволении Преподобного Сергия. Изъявляя Вам искреннюю благодарность моей мерности, не думаю умножить утешение Ваше, но исполняю требование моего сердца. Молю Преподобного Сергия, да благословит Вас продолжить полезное служение Ваше в обители его и еще понести мою тяготу, на моем приближающемся к своему пределу поприще. Желаю, чтобы сие прочитано было в трапезе пред братиею Лавры, а также и в Вифании и в ските» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 350–351. № 1100).

14 марта. Резолюция на жалобе прихожан на священника: «Прошение сие незаконно: во-первых, потому, что не означено, кто сочинял и переписывал; а это тем более нужно, что оно представляет признаки ябеды, как, например, в том, что просители жалуются на неправильное якобы получение священником набедренника, в чем для них нет ни вреда, ни обиды, а следственно, нет и справедливой причины к жалобе» (ДЧ. 1889. Ч. 3. № 12. С. 496).

16 марта. Отношение исправляющему должность обер-прокурора Св. Синода А. И. Карасевскому о награждении архимандрита Антония (Медведева) по усмотрению Св. Синода: «Двадцать пять лет исполнилось службы архимандрита Антония в звании и должности наместника Свято-Троицкой Сергиевой лавры и настоятеля Спасо-Вифанского монастыря… За шесть лет перед сим он сопричтен к ордену св. Владимира в третьей степени. Были примеры, что наместник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры архимандрит Товия и Симоновский архимандрит Герасим сопричислены были к сему ордену во второй степени. Или же другой соответственный достоинству род награды может состоять в благословении Св. Синода архимандриту Антонию вместо наперсного креста употреблять панагию – по примеру Донского архимандрита» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 351. № 1100).

• Письмо архимандриту Евгению (Сахарову-Платонову): «В консисторию присланы два магистерских креста для доставления рукоположенным. Это значит, что кресты должна доставить консистория без благословения архиерейского. Желательно знать, почему так угодно академическому правлению» (РА. 1893. Кн. 2. № 6. С. 169).

18 марта. Подписание Парижского мирного договора об окончании Крымской (Восточной) войны.

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Горько слышать случившееся с морскими в начале поста. И люди, в которых мы видели подвижников, позволяют так уничижительно побеждать себя вину. А надлежало думать, что сии остатки подвижников будут рассадниками подобных» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 352. № 1101).

19 марта. Высочайший манифест об окончании Восточной войны.

• Резолюция на прошении крестьянина о защите от гонений: «1) Проситель говорит, что он вырыл скит. Это противно церковным правилам, которые не позволяют основывать монастырь без благословения архиерейского. 2) Говорит, что вырыл скит в горе Елеонстей. Это название ложное. 3) Икону Спасителя со змием у ног, сколько можно судить по описанию, проситель написал по произволу, а не по преданию. 4) Проситель – самопоставленный мнимый учитель – принял к себе в ученицы девиц и замужнюю жену неправильно» (ДЧ. 1885. Ч. 2. № 6. С. 372).

• Резолюция: «Давно предписано было, чтобы во всех монастырях и церквах столицы были для единообразия в крестных ходах единообразные облачения белого глазета и малинового бархата. Обстоятельства настоящего времени требуют наблюсти, чтобы оные облачения были по возможности единообразны, не ветхи и чисты. Несоответствующие сему должны быть удовлетворительно исправлены или заменены новыми не позже будущего Июля. Консистории предписать, чтобы благочинные наблюли за сим неослабно» (Юбилейный сборник. С. 555).

21 марта. Резолюция: «158[-е] правило Номоканона священника, пролившего святая, подвергает запрещению в священнослужении на шесть месяцев. Случившееся с священником Розановым[211] тем более тяжко, что святыня похищена птицею, от чего не может не произойти в приходе соблазнительная и вредная молва, которая будет подвергать и священника глумлению. Священнику надлежало тотчас взять птицу, и просить о ней разрешения, но он сего не сделал – 17[-го] и 18[-го] дня служил, не получив разрешения. Все сии обстоятельства требуют точного приложения к сему делу вышепоказанного правила и мер к пресечению соблазна. Посему учинить следующее: 1) Священнику запретить священнослужение на шесть месяцев. 2) Определить его на сие время на причетническое место, с исполнением молитвенной епитимии, которую по испытании определит ему духовный отец, и с донесением о его поведении ежемесячно, что может послужить и к сокращению времени запрещения по состраданию к его семейству. 3) Когда получит разрешение, определить его не в близости от настоящего места, в другом уезде. 4) Птицу, есть ли можно найти, заколоть и зарыть в земле на месте чистом» (Юбилейный сборник. С. 536).

• Письмо митрополиту Никанору (Клементьевскому): «Высокопреосвященнейший владыко, милостивый архипастырь! Распространяется, имеющий признаки достоверности и опечаливающий

1 ... 90 91 92 93 94 95 96 97 98 ... 146

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.

Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары

Оставить комментарий