чтобы не быть обвинену во вмешательство в чужие дела. Но теперь не знаю, не раскаяться ли мне в молчании моем, потому что слово мое, может быть, встретилось бы с вашим благосклонным вниманием, и вследствие того, может быть, осторожнее была бы досмотрена статья о коронованиях, напечатанная в № 100. Хорошо, что в ней упомянуто коронование царей еврейских и христианских греческих, хотя не с строгою священно-историческою точностию. Но так ли хорошо, что статья начата подробным описанием коронования фараонов? Если не хотели подать мысль, что это первоначальный источник царских обрядов, еврейских и христианских, тем не менее подан повод к сей мысли; а это мысль антирелигиозная. По моему мнению, издателям Ведомостей надобно иметь в виду то, что их читает народ, а не одни называющиеся образованными. Что для сих служит пищею любопытства, то в народе может производить впечатления, по недоразумению, вредные» (Мнения. Т. IV. С. 129–130).

• Резолюция: «Дьячок Смирнов говорит, что не ставил бутылку [красного вина, присланную на поминовение] под престол, но сего не доказывает, и не говорит, куда ее поставил, в чем уже есть признак запирательства. Пономарь же свидетельствует о признании дьячка, что поставил под престол. По сему послать дьячка в Угрешский монастырь на неделю в послушания и труды, и для увещания благоговейно обращаться в церкви, и не прикасаться к святыне, доступной только священнослужителям» (ДЧ. 1886. Ч. 3. № 12. С. 501).

23 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Ныне заседание Св. Синода, а я сижу дома от простуды головы и щеки. Помолитесь, да совершу должное, да не нарушится моим недостоинством мир душ благих, и да снидет на священнопомазуемого благодатное помазание в силе и обилии» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 364. № 1124).

25 августа. Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Поздравляю Вас, Преосвященнейший, с знамением благоволения Всемилостивейшего Монарха Нашего, которое и препровождаю[230]. Украсьте себя заутра с молитвою за Него, да осенит Его господь силою свыше во спасение людей своих» (Письма. 1883. С. 151. № 173).

26 августа. Встреча императора Александра Николаевича в Успенском соборе в день коронования. Служение литургии (МВ. 1856. № 103. С. 904). Произнесение Речи императору Александру Николаевичу пред вступлением его в Успенский собор: «Молитвою любви и надежды напутствует Тебя Россия. С молитвою любви и надежды приемлет Тебя Церковь. Столько молитв не проникнут ли в небо? Но кто достоин здесь благословить вход Твой? – Первопрестольник сей церкви, за пять веков доныне предрекший славу Царей на месте сем, Святитель Петр, да станет пред нами, и, чрез его небесное благословение, благословение пренебесное да снидет на Тебя, и с Тобою на Россию» (Сочинения. Т. 5. С. 385). Речь императору Александру Николаевичу по совершении коронования: «Благочестивейший, Богом венчанный Великий Государь Император! Благословен Царь царствующих! Он положил на главе Твоей венец от камене честна (Пс. 20: 4). С уверенностию говорю сие, потому что из уст Пророка беру слово, изображающее судьбу Царя, праведно воцарившегося. Бог венчал Тебя: ибо Его провидение привело Тебя к сему законом престолонаследия, который Он же положил и освятил, когда, прияв Царя в орудие Своего Богоправления, изрек о нем Свое определение: от плода чрева твоего посажду на престоле твоем (Пс. 131: 11). Бог венчал Тебя: ибо Он дает по сердцу (Пс. 19: 5), а Твое сердце желало не торжественнаго только явления Твоего Величества, но наипаче таинственнаго осенения от Господня Духа владычняго, духа премудрости и ведения, духа совета и крепости. Мы слышали Твою о сем молитву ныне: Сердцеведец внял ей ранее; и когда Ты медлил приять Твой венец, потому что продолжал защищать и умиротворять Твое царство, Он ускорил утишить бурю брани, чтобы Ты в мире совершил Твою царственную молитву, и чтобы венец наследия был для Тебя и венцем подвига. Итак, Господа силою возвеселися, Боговенчанный Царь, и о спасении Его возрадуйся зело!» (Сочинения. Т. 5. С. 385–386).

Из послужного списка митрополита Филарета: «За неутомимо-продолжаемое в просвещенной ревности по вере православной с пламенным усердием к Церкви, Престолу и Отечеству, с опытным знанием церковных дел и духовных нужд паствы, многолетнее Архипастырское служение, украшенное его отличными дарованиями, Всемилостивейше пожалован осыпанный драгоценными камнями посох» (Сочинения. Т. 1. С. XII).

• Запись в дневнике А. Ф. Тютчевой: во время коронации «было невозможно различить голос Филарета. Он говорил так тихо, что даже те, кто окружал трон, говорили мне, что ничего не слышали» (Тютчева. С. 244).

29 августа. Служение в Архангельском соборе. Совершение панихиды (Грозов. С. 10).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Завтра Государь Император располагается слушать литургию в Успенском соборе, если неблагоприятная погода не заставит обратиться в Верхоспасский собор. Послезавтра приглашен я к столу опять в Грановитую палату. И потом не знаю, как найду время испросить разрешение Государя Императора и успею ли упредить высокую путешественницу. Будьте готовы заменить меня» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 365. № 1125).

30 августа. Служение литургии в Успенском соборе в день тезоименитства императора Александра Николаевича, поздравление императора (Грозов. С. 10).

• Письмо князю С. М. Голицыну: «Великая княгиня Мария Павловна[231] в субботу поутру едет в Лавру, чтобы возвратиться в тот же день вечером. Думаю, прилично было бы мне сретить там высокую редкую посетительницу. Будет ли прилично и позволительно, чтобы я просил на сие разрешение Государя Императора, и чрез кого? Благоволите сказать мне наставительное слово» (Письма. 1884. С. 105. № 123).

Август (без даты). Письмо митрополиту Иосифу (Семашко): «Государю Императору благоугодно было всемилостивейше повелеть: архиерейское облачение, устроенное ко дню священного коронования Их Императорских Величеств, которое Вы в сей день имели на себе, Вам подарить. Как из сведения Успенского протопресвитера видно, что сие облачение находится уже у Вас, то покорнейше прошу в сем меня удостоверить» (ДЧ. 1886. Ч. 2. № 5. С. 107).

Лето. Опечатание алтарей Покровского и Рождественского соборов старообрядцев.

• Из воспоминаний А. Н. Муравьева: «Так как для Коронации должны были съехаться старшие из наших Архиереев и составить уже не Синод, а как бы собор, то я думал воспользоваться этим случаем и чрез Владыку Московского побудить их заняться более важными вопросами, нежели текущими делами, которыми обыкновенно бывает обременен Синод… Еще с весны предложил я Владыке Московскому написать для него памятную записку о тех предметах, о которых надобно было рассуждать на соборе. Он согласился» (Муравьев. С. 84–85).

2 сентября. Служение литургии на Троицком подворье, возведение в сан игумена строителя Давидовой пустыни Варлаама. Званый обед для архиереев на подворье (Грозов. С. 11).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Неприятно мне, что высокой посетительницы Лавры не мог я принять там. Она давно там

1 ... 98 99 100 101 102 103 104 105 106 ... 146

На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова бесплатно.

Похожие на Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг. - Наталья Юрьевна Сухова книги

Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV - Наталья Юрьевна Сухова - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I - Георгий Бежанидзе - Биографии и Мемуары
Светоч Русской Церкви. Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского - Александр Иванович Яковлев - Биографии и Мемуары / Прочая религиозная литература
Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
Духовный мир преподобного Исаака Сирина - Митрополит Иларион - Прочая религиозная литература
Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку - Фредерика де Грааф - Прочая религиозная литература
Святитель Тихон Задонский - Анна А. Маркова - Прочая религиозная литература
Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) - Адольф Демченко - Биографии и Мемуары
Театр моей памяти - Вениамин Смехов - Биографии и Мемуары
Воспитание православного государя в Доме Романовых - Марина Евтушенко - Биографии и Мемуары

Оставить комментарий