Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Глава 25
ГУЛАГ XXI века
Судьба Синьцзяна радикально отличается от судьбы постсоветской Центральной Азии. Если советские республики в 1991 году начали обретать государственность и суверенитет, то Синьцзян попал под еще большее давление китайского государства, управляемого ленинской партией, которая давно отказалась от классовой борьбы и экономического перераспределения благ ради того, чтобы всеми силами охранять свою монополию на политическую жизнь. В 2016 году китайское государство запустило программу, очевидным образом направленную на китаизацию как провинции, так и ее населения. Наскоро построенный архипелаг «лагерей политического перевоспитания» поглотил значительную часть мусульманского населения региона – уйгуров, казахов, киргизов. К концу 2019 года в этом учреждении содержалось, согласно подсчетам, 1,5 миллиона человек, что составляет более 10 % всего мусульманского населения провинции.
Жизнь за пределами лагерей не слишком отличалась в лучшую сторону, поскольку в тюрьму под открытым небом превратился теперь весь Синьцзян, и все национальные «меньшинства» здесь находились под постоянным наблюдением. «Комфортные пункты безопасности» теперь располагаются на каждом углу и во всех сколько-нибудь значимых общественных местах (рис. 25.1). Камеры видеонаблюдения, оснащенные технологией распознавания лиц и размещенные на углах улиц, стенах и фонарных столбах, отслеживают движение людей по улице и фиксируют номерные знаки проезжающих автомобилей. Контрольно-пропускные пункты вдоль автомагистралей, на заправочных станциях и, опять же, в «комфортных пунктах безопасности» оснащены устройствами, которые сканируют удостоверения личности и лица и сверяют их с биометрическими данными, хранящимися в государственных базах. У вездесущих полицейских патрулей всегда при себе устройства для сканирования лиц и радужной оболочки глаз. В 2017 году власти начали собирать образцы ДНК, отпечатки пальцев, сканировать радужную оболочку глаз и брать образцы крови у всех жителей региона в возрасте от 12 до 65 лет в рамках обязательных программ. В определенных местностях уйгуры обязаны загружать на телефон приложение для «очистки интернета» под названием Jingwang, которое отслеживает их сообщения, «защищает» от нелегального контента и предположительно вредоносной информации. В ходе выборочных проверок у жителей проверяют смартфоны, чтобы убедиться, что на них нет запрещенных программ (включая Facebook[15] и WhatsApp) или контента; на автомобили надо обязательно устанавливать устройства слежения с GPS; у всех ножей, продаваемых в провинции, есть QR-код, с помощью которого вещь привязана к удостоверению личности покупателя. Власти изъяли у уйгурских граждан паспорта, а тех, кто живет или учится за границей, обязали вернуться домой под угрозой аннулирования паспорта. Весь уйгурский народ находится под подозрением и постоянным наблюдением{428}. Эта программа массового тюремного заключения – новая (последняя ли) глава в покорении Китаем Синьцзяна.
Рис. 25.1. Мечеть Хейитга (или Идга), самая большая и известная в Синьцзяне, на которой развевается китайский флаг и которая примыкает к «комфортному пункту безопасности».
Фотография автора, июнь 2019 года
На пути к программе «перевоспитания», занявшего несколько десятилетий, с 1989 года, было несколько важных вех. В 1990-е и 2000-е годы некоторые массовые протесты перерастали в беспорядки и нападения на полицейские участки и другие государственные учреждения. Достоверных свидетельств очевидцев ни одного из этих инцидентов не было, и даже сам факт этих инцидентов оспаривается, однако, так или иначе, государство отреагировало на них определенным образом. Первый такой эпизод произошел в небольшом городке Барин недалеко от Кашгара в апреле 1990 года, когда несколько сотен человек на три дня заняли здания местных органов власти. По-видимому, основной причиной протеста послужил новый закон, ограничивающий количество детей в городской уйгурской семье до двух, а в сельской – до трех. Предполагается, что повстанцы произнесли шахаду, исламское исповедание веры, и призвали к джихаду, после чего их расстреляла полиция{429}. Еще одна крупная акция протеста состоялась в феврале 1997 года в тысяче километров к северу, в городе Кульдже. Несколько сотен людей, протестовавших против ареста тридцати человек из мечетей и частных учебных групп, устроили стычки с полицией, и в ходе столкновения полиция открыла огонь и убила несколько человек. В промежутке между этими двумя крупными эпизодами произошел ряд мелких беспорядков, взрывов и перестрелок между полицией и местными жителями.
Правительство отвечало решительными репрессиями, которые зачастую приводили к еще большему насилию. Кроме того, правительство стало использовать новую лексику для описания недовольства уйгуров. До середины 1990-х годов китайское государство считало причиной недовольства пантюркизм, а теперь заговорило о сепаратизме, религиозном экстремизме и терроризме как о взаимосвязанном наборе «трех зол». В июне 2001 года Китай заставил Шанхайскую организацию сотрудничества ратифицировать конвенцию по борьбе с этими тремя явлениями. Три месяца спустя Соединенные Штаты начали свою глобальную «войну против терроризма», по факту санкционировав еще более широкое применение такого рода лексики. Война ведется на основе абстрактного существительного («терроризм»), и в однополярном мире враги, то есть «террористы», представляются врагами глобального порядка и всего человечества. Соединенные Штаты щедро и не особо заботясь о точности лепят ярлык «терроризм» на кого ни попадя – достаточно того, чтобы это не было целое государство и чтобы этот деятель выступал против них. Многим режимам в мире обозначение врагов как террористов (или экстремистов) сыграло на руку. Режим Ислама Каримова в Узбекистане оправдывал свои репрессии против оппозиции как раз такими ярлыками, а уж для Китая, очень быстро перенявшего американскую лексику войны, этот термин стал подарком судьбы. В ноябре 2001 года представительство Китая при Организации Объединенных Наций заявило, что «элементы из так называемого "Восточного Туркестана"», представляющие интересы «более чем 40 организаций», получали помощь от Усамы бен Ладена и движения «Талибан»[16] в Афганистане и «в разной степени участвовали в террористическом насилии» на китайской земле в 1990-е годы{430}. Через год правительство США включило одну из этих организаций, Исламское движение Восточного Туркестана (ИДВТ)[17], в свой список международных террористических организаций. С тех пор китайское государство возлагает вину за большинство беспорядков в Синьцзяне на ИДВТ и другие «восточно-туркестанские элементы» и беззастенчиво демонизирует любое недовольство уйгуров, именуя его не иначе как терроризмом и религиозным экстремизмом.
До 2001 года в Афганистане существовала небольшая община уйгуров, но едва ли найдутся основания полагать, что они как-то связаны с «Аль-Каидой»[18] и другими террористическими сетями{431}. Ученым Синьцзяна ИДВТ на тот момент было совершенно неизвестно. Однако организация приобрела определенную известность, когда 22 уйгура при помощи американских войск были перевезены в американский лагерь для военнопленных в заливе Гуантанамо на Кубе. (И даже в корне ошибочный квазиправовой процесс, имевший место в Гуантанамо, показал, что эти уйгуры никакие не «вражеские боевики», и через много лет заключения их освободили{432}.) Затем, в 2008 году, другая группа, Исламская партия Туркестана (ИПТ)[19], привлекла внимание всего мира, выпустив видеообращение с угрозой нападения на Олимпийских играх в Пекине. ИПТ была каким-то образом связана с «Аль-Каидой»[20] – правда, главным достижением этой организации было производство видеороликов и публикация журнала на арабском языке (то есть она явно ориентировалась на арабский мир, а не на уйгуров). Нет особых оснований полагать, что у партии была возможность действовать на территории Китая.
Начало гражданской войны в Сирии в 2011 году изменило ситуацию. Эта война обладает некоторым тревожащим сходством с войной в Афганистане, которую застало предыдущее поколение: значительная часть страны превратилась в убежище для джихадистов со всего мира. К 2017 году на полях сражений находилось значительное количество бойцов из Центральной Азии, среди которых, согласно оценкам, было от 3000 до 5000 уйгуров. В результате преследований со стороны китайского государства в изгнании они обратились к радикализму. Тем не менее по-прежнему мало оснований полагать, что иностранные организации могут оказать какое-либо влияние на события на территории Китая или что все уйгурские беспорядки являются частью единой стратегии, продиктованной из-за рубежа. Скорее всего, причина кроется в самом Синьцзяне и той политике, что проводит там КНР.
В июле 2009 года в Урумчи несколько дней продолжались беспорядки. Цепочка событий началась за тысячи километров оттуда, в городе Шаогуань на юге Китая. Фабрика игрушек «Сюри» (Xuri) трудоустроила несколько сотен уйгурских рабочих в рамках программы трансфера рабочей силы, поощряемой центральным правительством. У программы, которая на тот момент была развернута на протяжении уже нескольких лет, существовали критики, которые указывали на абсурдность идеи посылать уйгурских рабочих куда-либо еще в Китае, поскольку
- Создание Узбекистана. Нация, империя и революция в раннесоветский период - Адиб Халид - История
- Собрание сочинений в 15 томах. Том 15 - Герберт Уэллс - Публицистика
- Право - Азбука, Теория, Философия, Опыт комплексного исследования - Сергей Алексеев - История
- Наша первая революция. Часть II - Лев Троцкий - Публицистика
- Танковый погром 1941 года. В авторской редакции - Владимир Бешанов - История
- История Дальнего Востока. Восточная и Юго-Восточная Азия - Альфред Крофтс - История
- «ПЕТР ВЕЛИКИЙ, Историческое исследование - Казимир Валишевский - История
- СССР Которого Не Было -- в работах советских художниковю Часть 2. Москва - Лунапорт - Павел Краснов - Публицистика
- СССР Которого Не Было -- в работах советских художников. Часть 5. Космос, Окончание: Властелины Солнечной Системы. Перед Стартом к Звездам. - Павел Краснов - Публицистика
- Англия – Россия. Коварство без любви. Российско-британские отношения со времен Ивана Грозного до наших дней - Игорь Станиславович Прокопенко - История / Политика / Публицистика